Как победить свою неуверенность

Как победить свою неуверенность. Теперь понятно, что причиной застенчивости является неуверенность. И что с эти делать? Поставить диагноз - это еще пол дела, надо еще выписать лечение. Следующее упражнение используется многими авторами. Но я возьму его в том варианте, который предлагает Дж. Джампольски, известный врач и психотерапевт, прославившийся тем, что создал удивительные клиники для смертельно больных детей, клиники в которых, как это ни поразительно, царит атмосфера радости.

Вот что предлагает Дж. Джампольски Другое направление переориентации нашей психики - это анализ силы воздействия слов, которыми мы пользуемся в общении с окружающими и обращаясь к самим себе. Использование этих слов способствует сохранению чувства вины по отношению к прошлому опыту и страха по отношению к будущему Чем глубже мы сознаем, что использование определенных слов препятствует установлению внутреннего равновесия, тем легче нам будет исключить их из наших мыслей и из нашего словаря.

Может быть, для нас окажется полезным представить себе доску и мел. Каждый раз, когда вы употребляете одно из этих слов, представьте себе его написанным на доске и стирайте его с доски Вот список слов, употребления которых следует по возможности избегать Невозможно Не могу Пытаться Ограничения Если только Да, но Трудно Обязан Должен Сомнения- Любых слов, которые относят вас или других к той или иной категории любых слов-ярлыков, которые являются оценкой самого себя или кого-нибудь другого. Это выражения неуверенного в себе человека.

Очень существенный момент в формировании уверенности в себе - умение говорить о своих переживаниях, потребностях. Причем не просто говорить, а называть то, что ты на самом деле чувствуешь, что ты на самом деле хочешь. Особенно это трудно, когда речь идет об отрицательных эмоциях в тот момент, когда ты их переживаешь.

Но именно возможность понять свое чувство, назвать его по имени и выразить его не криком, а словами Мне больно, когда ты так говоришь , Я чувствую себя униженной и т.п. характеризует уверенного в себе человека. Я чувствую боль вместо Ты оскорбляешь меня. Последнее характерно для неуверенного, а если к этому добавляется еще желание задеть чувства другого, то агрессивного поведения. Мы привыкли к тому, что наши эмоции считываются другими людьми по нашим жестам, позам, интонации, привыкли и даже ждем и требуем этого.

Обижаемся Неужели он не видел, как я огорчена , Ты сама должна была догадаться, что я хочу с тобой пойти. Но почему бы прямо и открыто не сказать о своих желаниях, о своих чувствах? 3.4.Социальные и культурные предпосылки застенчивости. Есть два пути изменения нежелательного поведения изменение его последствий или же изменение его причин модификации поведения Одно предусматривает излечение от страдания, другое позволяет обезопасить себя от страданий.

Отдельных индивидов можно вылечить от болезни с помощью терапевтических приемов общество можно застраховать от болезни, ликвидировав условия, ее вызывающие. Поскольку застенчивость существует и являет собой крайне неприятную проблему для многих людей, то существует и необходимость оказать этим людям немедленную помощь. Но в то же время мы можем и должны работать над тем, чтобы застраховать других от столкновения с этой проблемой. В борьбе с застенчивостью следует использовать оба подхода.

Но, конечно, воплотить этот идеал на практике нелегко. Анализируя застенчивость, мы сконцентрировали внимание на застенчивом человеке и именно на человека возложили ответственность за решение его проблем. Ну а социальные и культурные предпосылки застенчивости? Можно ли изменить их с помощью приемов релаксации, формирования уверенности в себе и подобных методов самопомощи? Конечно нет. И новое поколение застенчивых уже готовится занять место тех, кто каким-то образом сумел из застенчивых сегодня стать застенчивыми вчера. Несмотря на перемены в отдельных людях, система остается незыблемой. И никакими чудесными лекарствами не совладать с эпидемией.

Отказаться от этих заблуждений будет легче, если ознакомиться с примерами того, как изменение условий может быть более эффективным, чем попытки переделать неудобных людей. В колонии для несовершеннолетних преступников в Вашингтоне персонал столкнулся с неразрешимой проблемой жестокости среди заключенных.

Были испробованы методы психологического консультирования и психотерапии среди злостных нарушителей, сдержанное поведение поощрялось, а возмутителей спокойствия строго наказывали. С насилием не удавалось справиться до тех пор, пока не был предпринят анализ вызывавших его условий. Большинство инцидентов возникало в коридорах, главных образом на поворотах, где часто можно было столкнуться с человеком, выходящим навстречу из-за угла. Один толчок вызывал другой, и вскоре желание дать сдачи приводило к драке.

Простое решение заключалось в том, чтобы расширить проход и закруглить поворот. С исчезновением повода для столкновений насилие пошло на убыль. Чтобы не допустить превышения скорости автомашин на городских улицах, оказалось недостаточно предупредительных дорожных знаков, высоких штрафов и увещеваний через прессу. Но установка специальных заграждений возымела эффект. Один чувствительный удар для лихача приобрел большую убедительность, чем несколько предупреждений. На протяжении многих лет работы преподавателя преследовала одна проблема кстати, чрезвычайно часто возникающая в учебных заведениях - шпаргалки.

Чтобы их устранить, автор использовал множество способов, но всегда оказывался менее изобретательным, чем студенты. Да и его аргументы оказывались слабее, чем те причины, которые побуждали студентов хитрить. Призывы к совести не воспринимались, пристальный контроль не давал результатов. В конце концов несколько злостных нарушителей в назидание другим были исключены.

И тогда автор понял, что искал не там, где следует. Присутствуя на административном разбирательстве очередного инцидента, автор вдруг осознал бесполезность подобных мероприятий. Судили обычно того, кто совершил проступок, не обращая внимания на то, почему он это сделал. Основной причиной была отчаянная конкуренция студентов в борьбе за вожделенный высший балл А , выставлявшийся лишь немногим лучшим. Кроме того, каждый был встревожен в преддверии экзамена и не был уверен, что отвечать потребуется именно то, что он выучил.

И наконец, играла свою роль обезличенная и строгая атмосфера экзамена - каждый студент противопоставлялся остальным. Тогда автор разработал стратегию, которая должна была нивелировать причины нечестных ухищрений в результате и сами ухищрения оказались лишенными смысла. Оценки стали отражать уровень овладения студентами пройденным материалом, а не их превосходство над остальными. Высший балл А отныне выставлялся каждому, кто мог выполнить экзаменационное задание на определенном уровне например, правильно ответить на 80 вопросов. Конкуренция была устранена, каждый стремился превзойти самого себя, а не других.

Тревожность удалось преодолеть, предоставив студентам возможность сдавать экзамен несколько раз в течение семестра, когда они были готовы отчитаться по определенному разделу курса. В случае неудовлетворительного ответа экзамен разрешалось пересдать. Экзаменационные задания выполнялись в непринужденной обстановке, индивидуально, под контролем одного из товарищей.

В результате студенты стали работать в рамках курса автора более увлеченно, чем по любому другому предмету. Они получали от этого больше удовлетворения и почти все добивались высшего балла. Новые условия лишили шпаргалки всякого смысла. А в качестве подобного эффекта выступило возникновение новых дружеских отношений между экзаменуемыми и наблюдателями-контролерами. Эти примеры являют альтернативу традиционным подходам к решению социальных проблем.

Во всех указанных случаях нежелательное поведение было предотвращено за счет изменения вызывавших его условий. Не исключено, что единственная возможность предотвратить застенчивость заключается в изменении тех культурных ценностей, которые ее провоцируют. В какой руке вы держите вилку? В левой, когда разрезаете мясо, и в правой - когда едите? Вероятно, именно так, если вы - американец европейцы же всегда держат вилку в левой руке. Кланяетесь ли вы, встретив на улице знакомого? Американец едва ли станет это делать японец, не отвесивший поклона, будет считаться невоспитанным.

Кому вы с большей охотой помогли бы - иностранцу или соотечественнику? Это также зависит от культурной традиции деления на своих и чужих. Для грека своими выступают родственники, друзья, а также туристы, но не другие незнакомые греки. Что касается парижан или бостонцев, то в целом они с большей готовностью идут навстречу соотечественнику, нежели иностранцу. Особенности нашей культуры обусловливают восприятие нами реальности и программируют наши мысли, чувства и поступки в гораздо большей степени, чем мы это осознаем. Оказывается, даже такая незыблемая реальность, как боль, порождает разные реакции в зависимости от происхождения человека.

Итальянцы очень чувствительны к боли и преувеличивают ее силу. Евреи также сильно реагируют на боль, но в большей степени, чем итальянцы, озабочены ее последствиями для здоровья. Протестанты англосаксонского происхождения позволяют себе эмоционально реагировать на боль только в приватной обстановке.

Ирландцы же безмолвно переносят боль, не допуская жалоб и демонстрации своих страданий даже среди близких. А каким образом социальные ценности и условия заставляют людей становиться застенчивыми? Можно ответить на этот вопрос, если вообразить себя Министром внутренних дел некоего общества, поставившим себе задачу насадить поголовную застенчивость. В списке необходимых мероприятий, вероятно, можно отметить следующее -Культивирование безудержного индивидуализма каждый ведет себя, как хочет . - Насаждение культа Эго нарциссическая интроспекция, самоуглубленность, озабоченность своими проблемами . -Создание системы жесткой конкуренции, в которой вознаграждаются личные достижения, а неудачи превращаются в повод для осмеяния и стыда. -Стимулирование безграничного стремления к успеху при отсутствии каких бы то ни было рекомендаций, как справляться с неудачами. -Дискредитация открытого проявления чувств и сопереживания. - Ограничение взаимоотношений полов и строгий запрет на большинство сексуальных проявлений. -Отнесение выражений взаимной симпатии и любви к нежелательным формам поведения и т.д. 3.5.