Предпосылки образования древнерусского государства

Предпосылки образования древнерусского государства. С развитием по русским рекам торгового движения к черноморским и каспийским рынкам в земле славян стали возникать большие города. Скандинавские саги, знакомые с Русью, зовут е Гардарик, т.е. страна городов.

Такими крупными городами были Киев у полян, Чернигов у северян, Любеч у радимичей, Смоленск и Полоцк у кривичей, Новгород у ильменских славян и др. подобные города служили сборными пунктами для купцов и складочными местами для товаров. Охрана товаров в складах и на путях требовала вооружнной силы, поэтому в городах образовались военные дружины или товарищества, в состав которых входили свободные и сильные люди витязи разных народностей, чаще всего варяги. Во главе таких дружин стояли обыкновенно варяжские предводители конунги по-славянски конунг князь.

Дружина состояла из двух частей младшей и старшей. Младшую часть молодь ещ называли отроками, гридями. Старшую часть называли княжьими мужами, сюда входили наиболее отличившиеся военачальники. Конунги или сами торговали, охраняя оружием свои товары, или нанимались на службу в городах, и оберегали города и городские торговые караваны, или же, наконец, они захватывали власть в городах и становились городскими владетельными князьями.

А так как городу обыкновенно подчинялась окружавшая его волость, то в таком случае образовывалось целое княжество. Такие варяжские княжества были основаны, например, Аскольдом и Диром в Киеве, Рюриком в Новгороде, Рогволодом в Полоцке. Иногда княжеская власть возникала у славянских племн и независимо от варяжских конунгов так, у древлян был свой местный князь по имени Мал. Появление городов, а с ними торговых иноземцев и военных дружин на Руси колебало старый племенной быт больше, чем расселение на новых местах.

Люди, собиравшиеся в города из разных мест, выходили из своих родовых союзов и соединялись по своим делам и занятиям в иные сообщества становились воинами-дружинниками, вступали в торговые компании, обращались в городских промышленников. Вместо патриархального соединения родичей зарождались общественные классы в нашем смысле слова людей военных, торговых, промышленных, которые зависели уже не от родовладык, а от городских властей князей и хозяев.

Произошли изменения и в жизни людей, оставшихся в волостях на своих пашнях и угодьях. В прежнее патриархальное время каждый род и даже каждая семья, жившая особым двором, имела сво обособленное хозяйство. Каждый для себя пахал землю и охотился, сам себя обстраивал своим лесом, одевался и обувался в ткани и кожи собственного изготовления каждый сам для себя изготовлял все необходимые орудия. Со стороны ничего не покупалось и на сторону ничего не продавалось. Запасалось и готовилось впрок только то, что необходимо было для всей семьи или рода. Такое хозяйство называется натуральным.

Когда на Руси развилась торговля и выросли города, на городские рынки стал требоваться товар, всего более мд, воск и меха, бывшие главными предметами русского вывоза. Под влиянием спроса из городов их стали добывать уже не только для себя, но и на продажу из предмета домашнего потребления их обратили в товар и меняли на другие ценности или продавали за деньги, которых раньше не знали стали образовываться капиталы.

Вместо натурального хозяйства начиналось денежное. В это же время старейшины вели активное наступление на общину. Они больше не хотели возвращать в совместную собственность свои угодья, которые получали наравне с другими общинниками. Таким образом, возникла вотчина отчина, дедина, или крупные хозяйства, переходившие по наследству от отца к сыновьям и являвшиеся полной собственностью данной семьи. С другой стороны, эти знатные люди стали постепенно присоединять к себе земельные наделы других общинников, особенно обедневших, которые не могли расплатиться за долги с богатыми вотчинниками.

Они же часто присоединяли угодья рядовых общинников не только за долги, но и насильственным путм, заставляя их платить натуральные подати дань и выполнять определнные повинности. Процесс превращения вотчинников в крупных землевладельцев, а обедневших общинников в феодальнозависимых, получил название обояривание. Заключение Так постепенно изменялся тип жизни наших предков.

Из патриархального родового и племенного быта славяне понемногу переходили к общинному устройству и соединялись под влиянием главных старейших городов в волости или княжества, в которых объединяли людей уже не родственные отношения, а гражданские и государственные. С течением времени отдельные городские и племенные волости и княжества собрались вместе и объединились под одною государственною властью. Тогда началось единое Русское государство но оно вначале не отличалось внутренней сплочнностью и однородностью.

Когда знаменитый князь Олег брал дань на греках, то брал е не только для себя, но и на город. В заключение хотелось бы сказать несколько слов о теории происхождения названия Русь. Одно из объяснений происхождения этого термина, выдвигаемых историками, связано с названием реки Рось, притока Днепра, давшей имя племени, на территории которого жили поляне. По мнению так называемой славянской школы пытались доказать, что Русь всегда была славянской. Представители норманнской школы ищут национальность Руси и на скандинавском севере, и в остатках тех германских племн, которые жили в первые века нашей эры у Чрного моря. К норманнской школе примыкает и оригинальное мнение А.А.Шахматова Русь это те же норманны, те же скандинавы русь это древнейший слой варягов, первые выходцы из Скандинавии, осевшие на юге России раньше, чем потомки их стали оседать на менее привлекательном лесистом и болотистом севере.

У славян название русь означало, прежде всего, варягов скандинавов, которых финны звали ruotsi.

Имя русь переходило и на славянские дружины, действовавшие вместе с варяжской русью, и мало-помалу закрепилось за славянским Поднепровьем.