Ментальное лечение

А теперь мы проведем несколько опытов по ментальному лечению:

I. Самовнушение состоит в том, чтобы внушать себе желаемое физическое состояние. Самовнушение должно произноситься (вслух или про себя) так, как если бы вы разговаривали с другим человеком, серьезно и настойчиво, создавая при этом в уме картину того, о чем идет речь. Например: "Мой желудок силен, силен, силен, – способен переваривать даваемую ему пищу, – способен усваивать из нее все, что нужно для тела, – способен тем самым дать мне здоровье и силу. Мое пищеварение в порядке, в порядке, я наслаждаюсь пищей, перевариваю и усваиваю ее, превращая в здоровую красную кровь, которая несет здоровье и силу ко всем частям моего организма, делая меня здоровым и сильным человеком". Подобное самовнушение применимо ко всем частям тела и дает очень хорошие результаты. Действующей силой здесь является внимание, направляемое на больную или расстроенную часть тела. Это внимание привлекает к данной части тела усиленный поток Праны; то же самое делают и мысленные картины, в которых человек представляет себе нормальное состояние больного органа или члена. Необходимо понимать дух или смысл самовнушения и обращаться с ним совершенно серьезно. Успех в значительной мере зависит от яркости ментальных картин, которые рисует себе внушающий. Старайтесь видеть себя таким, каким вы хотели бы быть. Кроме того, вы можете помочь лечению, дополнив его приемами, описанными в разделе о праническом лечении.

II. Лечение других лиц внушением основывается на тех же принципах, что и самовнушение. Единственное различие в том, что требуемые образы в уме пациента создаются им не самостоятельно, но при помощи целителя. Гораздо лучшие результаты получаются в тех случаях, когда целитель и пациент одновременно создают ментальный образ: благодаря этому, внушение, идущее со стороны, дополняется и усиливается самовнушением. Пациент активно создает условия, благодаря которым внушения целителя оказываются способными погрузиться в глубины его инстинктивного ума; поднимаясь оттуда, они производят затем соответствующие изменения в организме пациента...

Во многих случаях единственное, что требуется от лечения, это освободить ум пациента от тревоги, страха и угнетающих мыслей, которые мешают гармонической деятельности тела, – хотя обычный человек, как правило, и не улавливает этой связи между умом и телом. Препятствия, создаваемые подобными мыслями и эмоциями для нормальной жизни организма, заключаются в том, что они препятствуют нормальному распределению Праны, последствия чего неисчислимы. Устраняя вредные мысли, мы поступаем подобно часовщику, удаляющему маленькие комочки грязи и частицы пыли, мешающие правильной работе часового механизма...

III. Во время собственно ментального лечения пациент сидит расслабившись и приведя свой ум в как можно более восприимчивое состояние. Целитель посылает мысли подкрепляющего и подбадривающего характера. Эти мысли, действуя на ум пациента, заставляют его отбрасывать мысли отрицательного свойства и заменять их мыслями "положительными". В результате ум пациента восстанавливает свое равновесие, а это, в свою очередь, активизирует естественные восстанавливающие силы, которыми так богат организм человека... Таким образом, ведущий принцип ментального лечения заключается в том, чтобы привести ум в нормальное состояние.

...Необходимо помнить, что лечение лишь тогда достигнет своей цели, когда устранятся условия, создавшие болезнь. Поэтому очень важно произвести известное воздействие на всю психическую систему пациента и уже через нее повлиять на физический организм. Для этого прежде всего нужно исключить из ума пациента отрицательные мысли, что опять-таки можно сделать без его ведома, рисуя его себе как сильного и здорового умом и телом. Нужно стремиться рисовать себе все условия его тела и духа такими, какими они должны были быть, затем концентрировать мысль на этом образе и прямо бросать этот образ в тело пациента или в пораженное место. Правильно посланная мысль не может не проникнуть туда, куда она направлена, и в результате она непременно произведет желаемое физическое изменение, устранив ненормальные условия и восстановив нормальную деятельность и функции организма. Кроме того, посылая мысль, необходимо представлять себе, что посылаемая мысль сильно насыщена Праной; все образные представления при этом должны быть ясными и отчетливыми. Для этого необходима определенная практика, хотя некоторым лицам такая форма целения дается без особых усилий.

IV. Лечение на расстоянии производится по тому же принципу, что и лечение в присутствии пациента...

Прана, окрашенная мыслью посылающего лица, может быть передана на любое расстояние и любому человеку, готовому воспринять ее; так может производиться и целение... Для того чтобы излечить человека на расстоянии, вы должны создать столь яркий образ его у себя в уме, чтобы почувствовать, что между ним и вами установилось нечто наподобие контакта, некая связь. Это чувство контакта зависит от образности представлений целителя и составляет основное условие лечения на расстоянии. Чувство контакта состоит в том, что вы чувствуете, что данный человек как бы находится возле вас, – это чувство близости. Еще более конкретно описать это чувство невозможно. Способность яркого представления и ощущения контакта приобретается небольшой практикой, а некоторые люди обретают ее и с первых попыток. Когда контакт установлен, скажите мысленно своему пациенту: "Я посылаю вам запас жизненной силы, которая укрепит и излечит вас". Затем представьте Прану, излучаемую вашим умом с каждым выдохом ритмического дыхания, представьте, что она почти мгновенно преодолевает пространство, разделяющее вас и пациента, проникает в него и исцеляет его. Нет никакой необходимости назначать для лечения определенный час, хотя вы можете сделать это, если найдете нужным. Состояние восприимчивости пациента, ожидающего лечения и открытого вашей психической силе, настраивает его таким образом, что он оказывается способным воспринимать ваши вибрации, когда бы вы ему их ни послали. Если же вы договорились с ним относительно часа, то пусть он в это время расслабится и настроится на вас сознательно.

Некоторые целители создают яркий ментальный образ, представляя себе пациента, сидящего перед ним, а затем производят пассы и прочее так, как если бы пациент присутствовал на самом деле. Другие, наоборот, стремятся создать как можно более яркий образ мысли, покидающей их ум, проникающей через пространство и входящей в ум пациента. Третьи попросту расслабляются, входят в полутрансовое состояние и интенсивно думают о пациенте, забыв о разделяющем их пространстве. Есть и такие, которые предпочитают иметь какую-либо вещь, принадлежащую пациенту, благодаря чему они оказываются способными установить с ним более тесный контакт. Все эти методы совершенно равносильны и равноценны. Тот или иной метод дает лучшие или худшие результаты в зависимости от темперамента, наклонностей и опыта лица, им пользующегося. Однако в основании всех методов лежит один и тот же принцип.

Благодаря некоторой практике с указанными видами лечения изучающий обретает уверенность в себе и легкость в обращении с целительной силой; временами он даже будет излучать эту силу, сам того не подозревая. Если человек много работает над целением и вкладывает душу в эту работу, то в скором времени он начнет лечить почти автоматически и непроизвольно, едва лишь вступая в общение со страдающим лицом. Однако целитель должен следить за тем, чтобы не истощить своего собственного запаса Праны и не подорвать тем самым своего здоровья. Он должен внимательно изучить... методы подзарядки Праной и защиты организма от излишней траты его жизненных сил. И он ни в коем случае не должен спешить в деле целительства, помня, что поспешность и подстегивание естественного развития до добра не доведут. Эта часть нашей книги написана не для того, чтобы все читатели могли стать целителями, и мы вовсе не собираемся советовать им это. Каждый должен следовать в этом вопросе своему собственному суждению и своей интуиции...

Что касается нас, то мы придерживаемся принципов Хатха Йоги, науки о том, как сохранить здоровье посредством правильной жизни и правильной мысли. И с этой точки зрения мы рассматриваем любые формы целительства как явления, необходимость в которых обусловлена исключительно невежеством человека и его нежеланием следовать законам Природы. Но до тех пор, пока люди не будут правильно жить и мыслить, их нужно будет лечить, а отсюда вытекает и необходимость в изучении различных форм лечения.