рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Раздел Религия
/
Реформаторская деятельность патриарха Никона.

Реферат Курсовая Конспект

Выберите учебное заведение

Реформаторская деятельность патриарха Никона.

Реформаторская деятельность патриарха Никона. - раздел Религия, Церковь и государство в 15 - 17 в. в Многие Годы Собиравший Греческие И Византийские Тексты И Серьёзно Участвовавш...

Многие годы собиравший греческие и византийские тексты и серьёзно участвовавший в обсуждениях «Кружка ревнителей благочестия» (в который входил также и протопоп Аввакум), Никон считал важным привести русские православные обряды и книги в соответствие с греческими.

Перед Великим постом 1653 года Никон предписал совершать крестное зна́мение тремя перстами, что процедурно было не вполне корректно, ибо двоеперстие в Московской Церкви было закреплено актом Стоглавого Собора 1551 года. Далее Никон опирался на авторитет соборов и мнение восточных патриархов. Собор 1654 годаположил начало делу согласования московских книг с греческими. Определения сего Собора были рассмотрены и утверждены на Константинопольском Соборе того же года под председательством Патриарха Паисия.

Церковный Собор 1654 года
(Патриарх Никон представляет новые богослужебные тексты)

Развернуть

Открыть в широком формате

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

Церковь и государство в 15 - 17 в. в

На сайте allrefs.net читайте: Церковь и государство в 15 - 17 в. в.

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Реформаторская деятельность патриарха Никона.

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Церковь и государство в 15 - 17 в. в.
В 1439 г. Василий II(получил прозвище «Темный» после ослепления братом Дмитрие

А. Д. Кившенко, 1880 г.
Укоренённость как в народе, так и среди значительной части священства мнения о «превосходстве» русского благочестия над греческим, а московского — над киевским, которая появилась в