Социологическое знание - структура, уровни

Структура социологического знанияопределяется в зависимости от тех методологических принципов, которые применяются в исследованиях социаль­ной реальности (см. Методологические стратегии). В социологии обосновыва­ются различные виды ее классификации в зависимости от тех методологических подходов, которые применяет исследо­ватель для познания социальной реаль­ности. Есть предложения определять структуру социологии с учетом всего научного знания, когда в объяснение ее содержания вовлекается знание, накоп­ленное всеми науками (А.И. Кравчен­ко) или всеми социальными и гумани­тарными науками (О.Н. Козлова). Мы же исходим из того, чтоструктуриру­ется только то знание, которое называ­ется социологическим.При ответе на дан­ный вопрос структура социологии может рассматриваться: во-первых, как теоре­тическая и эмпирическая социологии, а во-вторых, как фундаментальная и приклад­ная, в-третьих,по объектно-предметному принципу (табл. 1).

Таблица 1. Структура социологического знания

Первая классификация социологи­ческого знания предполагает обоснова­ние и разработку базового, исходного уровня социологического знания — теории и ме­тодологии, сосредоточивающих свое вни­мание на определении и уточнении объекта и предмета социологической на­уки, ее понятийного (категориального) аппарата, закономерностей (тенденций) развития как социальной реальности, так и самой социологии, ее функций, места среди других наук. В рамках этого анали­за привлекается и исторический материал (воплощенный в истории социологии), который показывает генезис идей, появ­ление, рождение и угасание поисков (те­орий, концепций), а также уточнение места социологии в структуре социального и гу­манитарного знания. Кроме того, на этом уровне вовлекается (адаптируется, при­способляется) теоретическое знание других наук в том отношении, как оно способ­ствует уточнению, обогащению и разви­тию социологического знания. Важнейшей особенностью теоретической социологии является методология и методы познания социальной действительности. В о - п е р-в ы х, она использует логический метод, когда из совокупности имеющейся ин­формации выводится непротиворечивое, последовательное знание. Во-вторых, она опирается на исторический метод (он­тологию), когда определяется генезис зна­ния, категорий и понятий. В-третьих, она руководствуется методами систем­ного анализа, когда учитывается вся со­вокупность как основных, так и опос­редованных связей. Наконец, она применяет статистические и математи­ческие методы, которые упорядочива­ют накопленную информацию и поз­воляют выявить тенденции развития об­щественной жизни.

Назначение теоретической социоло­гии состоит в том, чтобы, опираясь на накопленное научное знание, осуществить типологизацию и классификацию имеющейся (накопленной) социальной информации. Она включает в себя и ги­потетическое знание, которое в дальней­шем может быть подтверждено или оп­ровергнуто. К компетенции теорети­ческого знания относится выявление закономерностей (законов), тенденций и перспектив развития как изучаемых процессов и явлений, так и самой соци­ологической науки.

Ряд исследователей обращает внима­ние на необходимость теоретического ос­мысления метасоциологии, объектом ко­торой является сама социология, ее познавательные возможности, законо­мерности ее развития. В литературе синонимами метасоциологии являются со­циология социологии ирефлексивная социология. Теоретическое знание не толь­ко не исключает, а обязательно предпола­гает анализ познавательных возможностей социологии, ее концепций, взглядов, обоб­щений и парадигм, а также ограничений и пределов достижения истины в про­цессе исследований.

Отмечая сдвиг современной социо­логии «к субъективно-понимаемому», шведский социолог П. Монсон в этой связи поясняет: «Субъективность присут­ствует здесь двояким образом, частич­но в самом исследователе, частично — в объектах, в людях, которые он изуча­ет. Вопрос о том, каким образом можно состыковать эти две субъективности, яв­ляется важной методологической про­блемой».

Парной категорией (контрагентом) теоретического социологического знания выступает эмпирическая социология, ко­торая характеризует специфическую форму социальной информации. Данная информация может иметь упорядоченный характер (т.е. полученная с помощью научных методов) и стихийный характер, когда данные накапливались неупорядо­ченно, по мере осуществления деятель­ности субъектов исторического процесса самым разнообразным образом. В пос­леднем случае информация приобретает ценность как регистрация происходящих явлений и процессов, их последствий, а фиксация фактов нередко имеет при­кладное, утилитарное значение.

Эмпирическая социальная информация может быть представлена в виде статис­тических и социологических данных, документов, публикаций, сведенией лич­ного характера (письма, дневники, вос­поминания) и т.д.

Характер и формы эмпирической социологической информации опреде­ляют методы ее получения — опросы, интервью, контент-анализ, экспертные оценки и т.д. Эмпирическое знание, та­ким образом, представлено всеми вида­ми и формами конкретной информации, включающими в' себя совокупность ста­тистических и документальных данных, социологических показателей и инди­каторов развития изучаемых процессов и явлений.

Очевидно, что без особым образом организованной эмпирической инфор­мации не могут быть осмыслены реалии сознания и поведения человека ни в де­мографическом, ни в профессиональ­ном, ни в национальном, ни в социаль­но-правовом и других аспектах.

Еще одна классификация социоло­гического знания представлена фунда­ментальной и прикладной социологией, призванными ответить на вопрос: каков способ не только получения, но и ре­шения актуальных проблем, ставших предметом социологической науки. При­чем и в том и другом случае присутствует и теоретическое и эмпирическое знание, хотя их соотношение отличается. Многолетний опыт социологических иссле­дований показывает, что в них обычно соединены эти группы задач: наличие в фундаментальной и прикладной соци­ологии теоретического и эмпирическо­го уровня может рассматриваться в ка­честве одного из важных аргументов включения в социологическую науку об­щесоциологических и конкретных иссле­дований в качестве двух уровней едино­го знания.

Основной вывод состоит в том, что различие между теоретической и эмпи­рической, фундаментальной и приклад­ной социологией состоит в следующем: первое определение характеризует спо­соб (методы) познания действительности, второе — способы и методы не только познания, но и решения социальных проблем. Поэтому эти классификации не следует противопоставлять друг другу. Вместе с тем, научный подход базируется в пер­вую очередь на теоретическом осмысле­нии, которое постоянно обогащается эм­пирической информацией, особенно если она получена в ходе фундаменталь­ных исследований. Поэтому, исходя из того, что большое место в социологи­ческой теории отводится категориаль­ному и понятийному аппарату, уточне­нию их интерпретации как в свете накопленных данных, так и новой ин­формации, поставляемой эмпирической социологией.

Социологическое знание может быть представлено по степени осмысления всего объекта и предмета социологии или одной из их сторон, частей, фрагмен­тов. Это говорит еще об одной классифи­кации социологического знания — по его уровням, которые отражают объектно-предметный принцип познания. Этот прин­цип предполагает несколько уровней анализа (табл. 2).

Таблица 2. Уровни социологического знания

Во-первых, социологическое знание представлено общесоциологи­ческими теориями, которые отражают и выражают методологические стратегии. В зависимости от них вырабатываются обобщающие теоретические концепции, которые обосновывают формы и мето­ды познания социальной реальности во всем многообразии ее общественных связей. Согласно этому подходу объектом и предметом анализа может выступать или общество, или человек, или их со­единение, что находит отражение в раз­личных социологических парадигмах. В свою очередь эти подходы могут диф­ференцироваться, и тогда количество общесоциологических теорий резко воз­растает. Так, некоторые исследователи (Ю.Г. Волков) считают, что все суще­ствующие школы в социологии имеют свой общесоциологический подход, вы­ражающийся в постановке ряда прин­ципиальных методологических вопросов.

В -вторых, следующий уровень образуют отраслевые социологические теории (иногда их называют обобщаю­щими): экономическая и политическая социологии, социологии социальной и ду­ховной сфер жизни общества, которые направлены на анализ не всего общества в целом (как в первом случае), а его ос­новных сфер — экономической, социаль­ной, политической и духовной. Это деле­ние общества на четыре сферы обоснова­но в социально-философской литературе (см. труды B.C. Барулина, Г.С. Арефьевой, В.П. Рожина и др.) и связано с опреде­ленными видами деятельности — тру­довой (производственной), социальной (в узком смысле это-го слова), полити­ческой и культурной (духовной).

Экономической социологией исследуют­ся социальные проблемы экономической жизни общества, посредством изучения сознания людей и соответствующего типа поведения, связанных с реализаци­ей целей и задач общественного производства, с процессом удовлетворения потребностей и интересов людей в ус­ловиях функционирования социально-экономических отношений.

Обращаясь к другой сфере общества, к социальной жизни, следует отметить, что социология социальной сферы изучает та­кие важнейшие и принципиальные проб­лемы, как образ жизни во всем его мно­гообразии, социальные процессы в семье, среди молодежи, девиантное поведение. В ее рамках исследуются предпосылки, условия и факторы превращения клас­сов, социальных слоев и групп в субъек­ты созидательной деятельности.

Политическая социология изучает ог­ромный пласт перехода от объективного к субъективному, сознательному разви­тию. Она изучает политические (клас­совые, групповые) интересы, которые базируются на (и исходят из них) из воли, знаний и действий, т.е. методов и форм выражения политической деятельности человека, классов и социальных групп и обращена ко всему спектру чувств, мнений, суждений и отношений людей к процессам функционирования власт­ных организаций, что позволяет пред­ставить пути функционирования госу­дарственности, выявить болевые точки развития политической жизни. К про­блемам политической социологии относят­ся деятельность политических организа­ций и объединений, формы и методы их работы в новых общественных услови­ях, способность оперативно откликать­ся на то или иное развитие событий. И наконец, объектом социологии в сфе­ре политики является политическое со­знание, анализ его реального состояния, функционирование политической культу­ры как одной из существенных предпо­сылок достижения прогрессивных целей.

Четвертой по счету, но не по значе­нию, обобщающей специальной социо­логической теорией является социология духовной жизни общества, исследующей деятельность по освоению имеющихся культурных ценностей, созданию новых, распределению и потреблению накоп­ленных. Этот процесс является слож­ным, многоплановым и неоднозначным. Поэтому так важно определить основные его составляющие. К таким структурным элементам следует отнести процесс со­циализации личности, образование, мас­совую информацию, культурно-просве­тительную деятельность, литературу, искусство, науку. Общим для всех под­систем духовной жизни является тот факт, что сознание и поведение челове­ка выступают объектами главного инте­реса конкретных исследований, когда многообразие духовного мира порождает возможность различных подходов и спо­собов решения возникающих обществен­ных проблем.

Наконец, к обобщающим (систем­ным) социологическим теориям отно­ситсясоциология управления. Она связа­на с использованием особого класса задач — механизма регулирования соци­альных процессов — и поэтому может рассматриваться самостоятельно, на уровне выявления неких общих харак­теристик, независимо от конкретных обстоятельств, а может применяться в рамках каждой из сфер общественной жизни и составляющих их элементов, что требует выявления и анализа специфи­ческих особенностей управления в каж­дой конкретной области сознания и по­ведения людей.

В-третьих, существуют специ­альные социологические теории, предме­том исследования которых являются об­щественные процессы и явления, их специфические связи с другими явлени­ями и процессами, которые в своей це­лостности являются неотъемлемой со­ставной частью той или иной сферы общественной жизни. Они рассматрива­ют не глобальные взаимодействия, а ха­рактерные связи в рамках конкретной сферы общественной жизни. Иначе говоря, каждая из отраслевых социологи­ческих теорий состоит из совокупности специальных теорий, изучающих такие процессы, которые образуют социально-экономические явления: социологию труда, социологию рынка, социологию города и села, демографические и миг­рационные процессы и т.д.

В этом же смысле в рамках социаль­ной жизни и соответствующей социоло­гии изучается социально-профессио­нальная и поселенческая структуры, этносоциология, социология молодежи, семьи и т.д. В свою очередь, политиче­ская социология состоит из таких теорий, как социология власти, политических партий и общественных движений, со- . циология права (хотя некоторые иссле­дователи выделяют ее в самостоятельную научно-прикладную теорию), военная социология, международных отношений. Что касается социологии духовной жиз­ни, то она представлена социологией образования, культуры, религии, СМИ, науки, литературы и искусства.

Для возникновения и становления как отраслевых, так и основных специ­альных социологических теорий необ­ходимы, по крайней мере, два условия: 1) теории должны обладать самостоятель­ным и относительно замкнутым поня­тийным аппаратом, характеризующим сущность и специфику исследуемых ре­альностей; 2) должна существовать об­щественная потребность в их рассмот­рении с социологической точки зрения, т.е. в изучении специфических связей меж­ду этими явлениями и обществом как совокупностью всех общественных от­ношений.

Сегодня в социологии в большей или меньшей степени оформлено свыше 50 основных специальных социологиче­ских теорий. Их положение все еще пол­ностью не осмыслено и с точки зрения перспектив социологии, и с точки зре­ния общественных потребностей. Анализ места системных и специальных со­циологических теорий в структуре со­циологического знания предполагает постоянный критический обзор их раз­вития, особенно тех, которые имеют непосредственное значение как для по­нимания места, роли и функций соци­ологической науки, так и для повышения эффективности и качества исследований.

Системные и специальные социоло­гические теории соединяют теоретико-методологическое знание с эмпиричес­кими данными, полученными в ходе конкретных исследований. Они пред­ставляют собой единство теоретическо­го знания (или теоретических замыс­лов) и эмпирической их проверки, в результате чего уточняются исходные по­ложения, результативность и эффектив­ность методологии и методики.

Однако разделение на теорию и эм­пирию, заметное в социологии более, чем в любой другой общественной на­уке, ни в коем случае не означает, что они существуют раздельно, не взаимо­действуя между собой.

В-четвертых, наряду с отрас­левыми и специальными социологичес­кими теориями существуют частные вспомогательные концепции, объектом изучения которых выступают конкрет­ные, отдельные явления и процессы, производные от более «объемных» про­цессов и социальных феноменов. Такими объектами исследования являются, на­пример, в рамках социологии образова­ния высшее или дошкольное образова­ние, в рамках социологии молодежи — молодежные движения, группы по ин­тересам и т.д. Такая детализация упомя­нутых теорий не вызывает возражения, кроме одного — изучение многих част­ных явлений нередко называют тоже социологиями, в результате чего возни­кает бесконечная цепочка. И в социо­логии стоит применить принцип береж­ливости, названый «Бритвой Оккама», согласно которому сущности не должны умножаться без необходимости. Исходя из этого принципа следует изучать оп­ределенный конкретный процесс или явление и обозначать это как предмет (объект) социологического анализа, не приклеивая к нему без необходимости термин «социология».

В заключение стоит отметить, что в социологии долгое время господство­вала (и сейчас ее придерживаются не­которые ученые) так называемая теория среднего уровня, которую обычно связы­вают с именем Р. Мертона. Этот типич­ный прием, весьма характерный для американской социологии, возник под мощным влиянием прагматических по­требностей. В нашей стране этот подход прижился после частичной реабилита­ции социологии в 1960-е гг. Но весь­ма своеобразно. Он олицетворял комп­ромисс между официально утверждаемой концепцией об историческом материа­лизме как общесоциологической теории и стремлением все же выделить «свою» социологическую теорию, которая долгое время камуфлировалась под так назы­ваемый среднеуровневый срез. Но такой подход, как справедливо отмечал А. В. Ка-быща, напоминает русскую матрешку и мало что прибавляет к классифика­ции науки и ее направлений.

В ситуации, когда социология отож­дествлялась с историческим материализ­мом, статус теорий среднего уровня (частных теорий) оказался двусмыслен­ным. Когда теоретический уровень со­циологии был представлен философией, то ему не оказывалось в ней места, так как ее теории являются теориями нефило­софскими. Но они в то же время «теории». Так каково же их соотношение с теоре­тической социологией? Если же их от­нести к эмпирическим исследованиям (они образовывали третий, согласно Лазере -фельду, уровень), не означает ли это, что эмпирия не имеет достойного научного статуса? И насколько оправданно выделять все эти уровни по разным основаниям?

Такая структуризация вызвала самые серьезные возражения со стороны мно­гих социологов, в частности, одного из крупнейших социологов современности, П. Бурдьё. Он обвинил в сговоре таких известных ученых, как Т. Парсонс, кото­рый взял на себя разработку общесоцио­логической теории, Р. Мертона, монопо­лизировавшего представление о «среднем уровне», и П. Лазерсфельда, который стал представлять уровень эмпирии. По мнению Бурдьё, это идеологическое гос­подство, раздел сфер влияния позволяет навязывать свою концепцию видения на­уки, не считаясь с другими заслуживаю­щими внимания и имеющими глубокое научное обоснование подходами. Оче­видно, что трехуровневая модель соци­ологии, сыграв определенную роль в ее развитии, исчерпала свои возможности.

И наконец, стоит остановиться на еще одной классификации — суще­ствуют концепции, которые рассматри­вают социологию как макро- и микро­социологию. Если первую интересует общество как целостный социальный организм, его структура, социальные институты, их функционирование и из­менение, то микросоциология обращена к социальному поведению, межличност­ному общению, мотивации действия, социализации и индивидуализации лич­ности, стимулам групповых поступков.

Но особенно плодотворно рассматривать взаимосвязь фундаментальных и при­кладных аспектов социологии в рамках специальных социологических теорий. Таким образом, современная струк­тура социологического знания состоит из нескольких классификаций социоло­гических теорий, подразделяющихся на теоретическую и эмпирическую (1), фунда­ментальную и прикладную (2), по уровням, включающим в себя отраслевые, специ­альные и вспомогательные социологические теории и концепции (3), макро- и микро­социологию (4).

 

 

2 понятие социальной группы. взаимосвязь понятий "соц. группа" и "знание".