Гераклит и его учение о логосе

Оглавление Введение 2 Идея логоса 4 Логос в понимании Гераклита 5 Литература 7 Введение Учение Гераклита не только один из образцов раннего древнегреческого материализма, но также и замечательный образец древнегреческой диалектики.Гераклит родился приблизительно в середине 40-х годов 6 в. до н.э. около 544 или 540 г умер в 480 г. до н.э. Зрелая часть Гераклита относилась ко времени, когда на ближнем Востоке, примыкавшем к Ионическому греческому побережью, господствовали персы.

Мощная в военном отношении Персидская монархия непрерывно стремилась распространить свою экспансию на запад. Гераклит был современником неудавшегося восстания покоренных персами греческих городов против победителей. Гераклит аристократ по рождению и по своим политическим взглядам. Он враждебно относился к демократической власти, пришедшей в его родной город на смену власти старинной родовой аристократии. В VII-VI вв. до н.э. Эфес вместе с другими полисами греческого мира прошел через процесс демократизации власть перешла от царского и аристократических родов к демократическим слоям населения, что имеет прямое отношение к Гераклиту Эфесскому.

Он происходил от царского рода. Однако в то время Гераклит уже не только не мог притязать на связанные с его родословной привилегии, но и по собственной воле отказался даже от тех, которые все еще выпадали на долю представителей свергнутых царских родов или потомков аристократии. Он отказался от царского сана, по сути дела номинального, уступив его своему брату 1 б 177, и поселился при храме Артемиды Эфесской.

Греков очень удивляло, что потомок царского рода выбрал путь бедности. Но о Гераклите мудреце они нередко вспоминали и в связи с серьезными для города обстоятельствами. Но когда эфесы, по свидетельству Диогена Лаэртия, просили его дать им законы, он пренебрег их просьбой, сославшись на то, что город уже во власти дурного государственного устройства. 176. Есть свидетельства и о том, что к Гераклиту присылали своих послов афиняне. Узнав о нем как о выдающемся философе, жители Афин захотели увидеть Гераклита в своем городе, услышать его, поспорить с ним. Гераклит отказался и от этого 178. Создается впечатление, что он сознательно и упорно вел уединенную жизнь ученого, философа, своего рода отшельника.

Гераклита современники порой считали дерзким, надменным человеком, не удосуживающимся разъяснить свои мысли-загадки, мысли-шифры.

Греки назвали его темным. Так и остается неясным, назвали ли его Темным потому, что он писал на поэтическом, не очень понятном языке, или потому, что был склонен к афоризмам, звучавшим парадоксально, иногда вызывающе. Или потому, что задавал своим читателям, слушателям загадки, не предлагая разгадок, следуя своему убеждению, что природа любит прятаться. Или потому, что любил игру слов. Гераклит как человек и мыслитель, видимо, в какой-то мере отличался от философов милетской школы, так как его больше привлекало философское размышление, которое у него частично является абстрактным, а частично переплетается с множеством конкретных сюжетов. Несомненно, и то, что Гераклита больше, чем его предшественников, волнуют, становясь объектом философских раздумий, социальные, этические, нравственные вопросы.

Идея логоса

Логос слово, речь самой вечной природы. Об этом важнейший фрагмент Гер... Что же выясняется о логосе в первую очередь из фрагментов Гераклита Ло... . Ибо, хотя все людисталкиваются напрямую с этой вот Речью Логосом, они ... Но если им о нем и поведать, рассказать, то вряд ли они сразу поймут, ...

Логос в понимании Гераклита

Логос в понимании Гераклита. Обе пока слитые, нерасчлененные, но в тенденции расчленяющиеся идеи со... Гераклита интересует, что такое человеческая душа, а иными словами, чт... Человеческая душа, полагает Гераклит, это какой-то невидимый динамичес... Уподобление души огню толкает Гераклита к одушевлению природы.

Литература

Литература 1. История философии Запад Россия Восток книга первая. Философия древности и средневековья.

М. Греко-латинский кабинет , 1995 2. Античная философия Асмус В.Ф. М Высшая школа , 1976 3. Хрестоматия по философии Учеб. Пособие для вузов. В 3 ч. Ч. 1. М. Гуманит изд. Центр ВЛАДОС, 1997. 448 с.