Реферат Курсовая Конспект
Движение - раздел Философия, 100 ВЛИЯНИЙ ФИЛОСОФСКИХ КОНЦЕПЦИЙ НА РАЗВИТИЕ НАУЧНЫХ ТЕОРИИ Мы Не Считаем Своей Целью Ни Изучение Всех Видов Движения, Ни Строгую И Обобщ...
|
Мы не считаем своей целью ни изучение всех видов движения, ни строгую и обобщенную формулировку проблемы движения п движущегося – мы ограничиваемся движением тел. То, что будет изложено ниже, может показаться чем-то банальным и «само собой разумеющимся». Вспомним, однако, известное высказывание Коши: «Нет ничего более удивительного, чем очевидное».
Движение, как и все истинно первоначальные явления, не поддается определению. Все, что мы можем сделать, – это с различных точек зрения попытаться выявить и зафиксировать в сложном явлении реального движения все составляющие его факторы и элиминировать из него все то, что является просто условием движения пли его необходимым следствием, иначе говоря, попытаться понять движение в его чистом виде и обнаружить его существенные характеристики.
Движение не есть простое перемещение, если понимать под этим изменение места. Можно вообразить, что тело внезапно исчезает из данного места с тем, чтобы чудесным образом возникнуть в другом. При такой постановке вопроса (а ведь именно так представляли себе движение окказионалисты и мутакаллимы) нет речи о движении в собственном смысле слова. Осуществленное движение предполагает изменение места, но оно не тождественно последнему. Еще в меньшей мере движение является импульсом или тенденцией – к тому же это два совершенно различных понятия. Может иметь место определенная тенденция и в результате этой тенденции – некоторый импульс, и, однако, при всем том не будет движения, как, например, в случае, когда человек пытается поднять ампутированную руку. В силу тех же причин движение не является некоторой силой . Сила, конечно, нужна. чтобы привести тело в движение; но, как только движение задано и осуществлено, сила по преимуществу направлена на устранение мешающих движению препятствий или в случае свободного движения – движения живых существ – на определение их имманентной и определенной цели. В самом деле, как представляется, следует строго различать «живые» движения и движения «мертвые», движение-акт и движение-состояние. Движение, понимаемое как акт, с необходимостью имеет начало и конец. В этом случае оно образует нечто действительно целое, некое единство, организованное в соответствии со своей целью, некое телеологическое единство, части которого – предыдущая и последующая – взаимо-дроникают и взаимоопределяют друг друга. Оно необходимым образом ограничено во времени и пространстве и несет предел в себе самом: даже если устранить все препятствия, порождаемые его внутренней силой, оно закончится остановкой. Наоборот, движение как состояние безгранично во времени и пространстве. У него нет цели, которую оно преследует, а есть только направление, которому оно следует. Если бы все препятствия были устранены, это движение продолжалось бы неограниченно.
Итак, что такое движение? В-себе-и-для-себя оно есть некое особенное поступательное движение (progression particuliere) тела, есть в точности то, что остается, если разом устранить все только что перечисленные гетерогенные элементы. Движение как таковое не является ни протяженным, ни делимым. Опо не является чем-то телесным, хотя и является физическим феноменом. Оно не явление психического порядка, как говорит Бергсон, который скорее ориентируется на движение живых существ, возрождая тем самым виталистскую точку зрения Аристотеля.
– Конец работы –
Эта тема принадлежит разделу:
На сайте allrefs.net читайте: "100 ВЛИЯНИЙ ФИЛОСОФСКИХ КОНЦЕПЦИЙ НА РАЗВИТИЕ НАУЧНЫХ ТЕОРИИ"
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Движение
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
Твитнуть |
Новости и инфо для студентов