Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии(Принципы, законы и категории диалектики. Объективное основание их связи).
Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии(Принципы, законы и категории диалектики. Объективное основание их связи). - раздел Философия, Философия как вид познания. Специфика фил. знания. Соц. функции фил. Д.-Учение О Наиболее Общих Закономерных Связях И Становлении, Развитии Бытия ...
Д.-учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод творчески познающего мышления. Д. – это такое понимание мира, при котором различные явления рассматриваются в многообразии их связей, взаимодействии противоположных сил, тенденций, в процессах изменения, развития. Материалистич. Д.-метод изучения различн. явлений, раскрытия закономерностей, тенденций развития и преобразования действительности Через диалектику форм. Методы и приемы познания, раскрывающие мир. Основные принципы Д. – всеобщая связь, становление и развитие, кот. осмысливаются с помощью всей исторически сложившейся системы категорий и законов. Одной из центральных проблем античной философии явл. проблема единого и много, кот. потом превр. В проблему связи единичного и общего, части и целого. Такие универсальные связи бытия стали важным предметом Д. Формой познания сложных, гибких противоречивых, универсальных связей бытия служат категории диалектики. Для диалектики характерно формирование парных категорий, отраж. противопол. стороны явлений и процессов. Диал. хар-р отношений выражается в противоположных, но взаимосвяз. понятиях, их единстве, переходах друг в друга, взаимодействии. Основатель идеалистической диалектики – Гегель. Материалистическая получила свое развитие в философии Маркса. Категории диалектики: 1.сущность и явление. 2.содержание и форма. 3.качество и количество. 4.единичное и общее. 5.причина и следствие. 6.необходимость и случайность. Закон – это необходимые, устойчивые, повторяющиеся, существенные связи и отношения вещей. Он указывает на определенный порядок, последовательность, тенденцию развития явлений. Законы могут быть менее общими, действующими в ограниченной области (закон естественного отбора), и более общими (закон сохранения энергии). Одни законы выражают строгую количественную зависимость между явлениями и фиксируются в науке математическими формулами. Другие не поддаются мат. описанию (закон естественного отбора). Различают динамические и статистические законы. Д.з. – это такая форма причинной связи, при кот. начальное состояние системы однозначно определяет ее последующее состояние. Статистическая закономерность характеризует массу явлений как целое, а не каждую часть этого целого. Законы: 1.Единство и борьба противоположностей выражает напряженное взаимодействие полярных свойств, функций, сторон того или иного предмета. Единство противоположностей проявляется в том, что их нельзя резко обособить, они сильно связаны, а в их борьбе идет развитие. 2.Отрицание отрицанияхарактеризует переход от одного этапа развития к другом, при чем каждый последующий этап отрицает предыдущий. 3.Переход количественных отношений в качественные выражает взаимосвязь количественных и качественных изменений. Принципы:1. Принцип системности, принцип развития. Система – это целостная совокупность элементов, в которой все элементы настолько тесно связаны друг с другом, что выступают по отношению к окружающим условиям и другими системам как единое целое. Любая система есть нечто целое, представляющее собой единство частей. Сложная система – система, элементы которой сами рассм. как системы. 2.Принцип развития. Развитие-это определенно направленное, необратимое изменение объекта: или от старого к новому, или от простого к сложному, от низшего уровня ко все более высокому. 3. Принцип детерминизма. Реальные природные, общественные и психические явления детерминированы, т.е. возникают, развиваются и уничтожаются закономерно, под воздействием тех или иных причин.
Учение Платона о бытии, душе, познании
Платон - ученик Сократа, основатель собственной философской школы Академии, основоположник идеалистического направления в философии (субъективного идеализма - внешний мир от сознан
Учение Аристотеля о причинах, материи и форме
Аристотель - ученик Платона, воспитатель Македонского, автор: Органон, Физика, Механика, Метафизика, Риторика, Политика, О душе, Афинская полития. Философия понитийная. Философия а
Социально-философские взгляды Платона и Аристотеля
Платон - ученик Сократа, основатель собственной философской школы Академии, основоположник идеалистического направления в философии (субъективного идеализма - внешний мир от сознан
Бог, человек, и мир в средневековой христьянской философии
Патристика -объеденение соц. философствования христьянства с выводами античной философии(Августин) автор “ограде земном и граде божем””Исповедь или о душевных глубинах”; основатель
Проблема знания и метода в философии Ф. Бэкона
Бэкон-основатель эмпиризма-в основе познания лежит только опыт”нет ничего в разуме, чего ранее не было в опыте(чувствах)”; ведущий методолог науки нового времени. Считал:чем
Критическая философия и этическая теория Канта
Иммануил Кант - основоположник немецкого классического идеализма; творчество делится на 2 периода: докритический период(материалистический) -проблемы бытия, природ
Философия Г.В.Ф. Гегеля
Георг Вильгельм Фридрих Гегель-разработалтеорию объективного идеализма,диалектику-как всеобщий филосовский метод; главная идея онтологии-(учения о бытие)-отождествлен
Позитивизм и неопозитивизм. Позитивизм и наука
Позитивизм-стремление поставить философию на твердую научную основу, опираться только на достоверное научное знание; фил.должна исследовать только факты, а не их сущность.
Религиозная философия В.С. Соловьева.
Соловьев создает теократическую теорию общественной жизни.Он выступил за осуществление универсального синтеза науки, философии и религии. Это означало создание свободной теософии или цельног
Диалектика качественных и количественных изменений..
Закон перехода количественного в качественное, каким образом происходят изменения и возникает новое. Качество-это целостная характеристика функционального единства существенных сво
Категории диалектики. Единичное и общее. Сущность и явление.
Категории-это формы отражения в мысли универсальных законов объективного мира. Это наиболее общие фундаментальные понятия той или иной науки, философии. Каждая из категорий отражае
Понятие истины и ее критерии.
Аристотель–автор классической концепции истины: сущность истины как соответствие знания об объекте объективному содержанию этого объекта. Именно с Аристотеля истина- как отношение, а не как самосто
Новости и инфо для студентов