Эмпиризм - раздел Философия, История и теория социологии. Учебное пособие для вузов Представители Эмпиризма Как Опытно-ИндукттшогоМетода (От Д. ...
Представители эмпиризма как опытно-индукттшогометода (от Д. Лок-ка (1637-1704), И. Ньютопа(1.642-1727), до Д. Милля(1806-1873) разрабатывают способ исследования природного (внешнего) мира, с помощью которого от экспериментальных фактов переходят к установлению общих положений, принципов, законов. Логика эмпиризма имела аналитический характер и опиралась на скрупулезное (систематическое) собирание фактов, относящихся к изучаемой теме. Опытное исследование природы означало наблюдение внешних по отношению к субъекту явлений и предполагало обязательную проверку. Последняя открывает возможность корректировать иллюзии восприятия и значительно повышает пашу способность объяснять и предвидеть: объективное подтверждение получаемых данных помогает установить 1) правильны ли наши объяснения и 2) ведут ли они к контролю происходящего. При этом исходят из положения, что простые идеи возникают из ощущений, а сложные — конструируются с помощью разума (рефлексии) из простых. Данная наивно-реалистическая, эмпироко-сенсуалистическая убежденность имела тенденцию к натурализму: за пределами ощущений больше открывать нечего, поэтому открытия естествознания имеют окончательный характер. Отсюда, все остальное является вымыслом (декларацией, мифотворчеством), мнимым знанием, вредоносным и препятствующим росту истинного знания. К этому остальному относится и рационалистическая философия (метафизика), претендующая на методологическую роль (наука наук) и мировоззренческий фон всякой познавательной деятельности.
Научная новоевропейская революция завершилась трудами И. Ньютона, в которых получила окончательное выражение научно-механистическая картина мира. В работе «Математические принципы натуральной философии» он раскрыл суть своего обновления метода научного познания — процедуры исследования (анализ, обобщение) и доказательства (проверяемость) (46). В условиях утверждающегося опытного естествознания точность знания, полученного путем эмпирического исследования, связывается с техническими приборами — средствами — (телескоп, микроскоп, термометр, барометр, часы и т. п.) и математическим аппаратом (алгебраическое, дифференциальное, интегральное исчисления, логарифмирование и т. п.). При этом математика служит лишь способом объяснения экспериментальных наблюдений. Полученное таким образом научно-теоретическое знание опирается на принцип неукоснительной проверки как единственно точный и объективный критерий истины. В этом смысл противостоянияфилософскому рационализму, который базируется на гипотети-
ческо-дедуктивных процедурах, позволяющих делать выводы, не утруждая себя анализом экспериментальных данных и систематической проверкой заключений. Ньютоновское требование «демонстрации» доказательств наносило решительный удар по подобным «книжным авторитетам».
Осознание принципиального отличия установок естественнонаучного мышления от умозрительно-философского подхода к изучению мира, вылилось в знаменитую фразу Ньютона: «Гипотез не измышляю». Он проводит четкое различие между действительным знанием, апробированным опытом, и гипотетическим, опирающимся на интуицию (чистый разум). Хотя гипотеза разрабатывается логической дедукцией, ориентирующейся на математический образец, она является полетом воображения. Естественные (механические) законы — это те же факты, хотя и более сложные, чем единичное данное. Они являются описанием того, как в действитель ности ведут себя вещи (независимо от божественных установлений). Поэтому при решении вопросов, связанных с природой, Ньютон отказывается выдвигать какие-либо предварительные соображения. Он уверен, что опора на факты и использование метода анализа, предшествующего методу композиции (синтезу), не допускает просчетов, ошибок и приводит к истинному результату. «Истины факта» — это то, единственное, что может дать истинная наука. Поэтому нет нужды прибегать к гипотезам в экспериментальной (практической) философии.
В то же время Ньютон обосновывал, что сами по себе индуктивные обобщения, достигнутые в процессе опытного наблюдения, не могут привести к пониманию всеобщей связи в мире. Для этого результаты индукции должны быть освещены новой картиной мира, основанной на математически выраженных законах (по проверенных опытным путем). Формируемая им классическая физика, олицетворяющая экспериментально-теоретическое естествознание, дает ведущие принципы научной картины мира:
1) абсолютный характер времени и пространства;
2) всеобщий характер движения;
3) причинно-следственная связь всех явлений в мире.
Экспериментально подтвержденная коперпианская гелиоцентрическая
система, закон всемирного тяготения упорядочивают новую картину мира и окончательно превращают «качественную физику» в метафизику (не науку). Вселенная перестала быть совокупностью божественных тел, совершенных и вечных, а Земля превратилась в периферийную планету. Мир рассматривается как естественная гармония взаимодействующих и эволюционирующих астрономических тел, связанных между собой как звенья цепи природы. При этом, рассматривая устройство ближнего Космоса, избегают обсуждать вопрос о происхождении Вселенной, как не имеющий опытной проверки.
Классический локковско-ньютоновский эмпиризм выдвинул программу построения точной науки о человеческой природе, согласованную с эмпирической теорией познания и естественнонаучным мышлением, следовательно, свободную от метафизики и субъективизма. Новизна в постановке проблемы состояла в том, что исторический смысл социальной жизни рассматривается как соответствующий естественному закону и как про-
цecc самовоспитания человечества. Д. Локк, вцелом, продолжает линию Гоббса, акцентируя внимание на вопросах свободы, равенства, права, разума, но вносит в нее идею принципиальной гармонизации личных и общественных интересов, не нуждающейся в репрессивных воздействиях. Моральные правила могут быть глубоко освоены индивидом на основе разума и состыкованы с его эгоистическими интересами.
Такой подход основывается па отказе Локка от противопоставления естественного и разумного человека. Естественным он признает изначальное (природное) состояние равенства людей, при котором никто не имеет больше другого ни власти, ни права. Естественный — это человек, свободный от гнета сословных ограничений и обязательств. Естественная свобода заключается в том, что человек должен руководствоваться «только законом природы» (37, 2, 16). Главным показателем устройства социальной (social) жизни Локк считает право иметь и охранять индивидуальную собственность — жизнь, свободу, имущество. Наличие собственности является характеристикой развитого человека и приобретается посредством индивидуального труда. Различие в мерах труда обусловливает неравенство собственности. Отсюда вытекает потребность (социальный закон) в таком общественном (public) устройстве, которое должно способствовать приумножению силы, умения и безопасности обретения собственности, а также более справедливому ее распределению. Но ни господь, пи природа такого устройства не создали.
Разум подсказывает необходимость создания единого сообщества по соглашению. Но это связано с сознательным ограничением свободы, то есть с созданием организованной системы законодательных гарантий, правового регулирования отношений между людьми. В этом смысл перехода из естественного (индивидуальная свобода, равенство) в гражданское (договорное) состояние — объединение людей, при котором они управляют своими делами на основе общего суждения и решения. Таким образом, подобное общественное устройство основывается на принципе демократии — согласии всех его членов, имеющих право голоса. Фиксирующий данное согласие договор — символ разума и возросшей социальной зрелости людей.
Общественный договор является формой отказа человека от его естественных прав и передачи их государству. Последнее выступает как общество, взятое в гражданском измерении: государство есть слуга народа и не должно выходить за рамки, обозначенные общественным договором. При этом правительство (власть) — это общественный механизм, претворяющий решения, принятые народом, в жизнь с целью достижения всеобщего блага управляемых. Власть нуждается в контроле, то есть в ограничении ее возможного и действительного произвола (примером является законодательно-юридическая практика в Англии) Таким образом, власть никогда не должна становиться совершенно полной и бесконтрольной. Народ в рамках государства имеет суверенное гражданское право (избирательное право) сменять правительства, если они не исполняют (нарушают) общественный договор.
Все темы данного раздела:
К читателю
История — это духовная форма, в которой культура отдает себе отчет о своем прошлом.
И. Хейзинга
Завершается время экстенсивного становления отечественной социологи
Предыстория социологии
История словно воскрешает или вдыхает новую жизнь в умершее.
Лев Диакон
Историко-философский процесс возникновения и становления научного знания занимает длительный
Мифология
Миф объясняет в равной мере как прошлое, так и настоящее, и будущее.
К. Леей- Стросс
Мифология сегодня воспринимается как главный синкретический многофункциональный
Человек и государство
Сейчас мы лепим в нашем воображении государство, как мы полагаем, счастливое, но не в отдельно взятой его части, не так, чтобы лишь кое-кто в нем был счастлив, но так, чтобы оно было счастливо
Аристотелизм
Предмет науки и наука отличаются oт предполагаемого и от мнения, ибо наука ecmь общее и основывается на необходимых положениях.
Аристотель
Дальнейшая рационализация
Метафизика
Первая философия содержит в себе учение о началах бытия, постигаемых посредством умозрения, то есть разумно-созерцательной деятельности. Ее предмет составляет то, что существует сверх природы — в
Эллинско-римская философия
Возможна ли в жизни радость, когда денно и нощно приходится размышлять, что тебя ожидает смерть.
Цицерон
Эллинско-римская философия (III в. до н. з. — IV в. н
Нредвозрождение
О культурном подъеме — пред возрождение,— переживаемом Западной Европой (основным ее центром являлась Италия), свидетельствует литературный расцвет, связанный с колоссальными фигу
Позднее Возрождение
На этапе становления поздней гуманистическо-возрожденческой культуры характерные для нее идеалы веротерпимости, Всемирной монархи и гражданского мира, возможности перетолковывать Святое писание, п
Пуританизм Иовоанглийского общества
Нарождающаяся новая действительность в XVII веке уже не могла быть объяснена с помощью классической, но все же античной мудрости. Разворачивающаяся научная революция, закладывающая основы опытного
Английский пуританизм
Необходимо отметить роль английского пуританства, которое дало образцы массовой целеустремленности, самодисциплины и преобразования духовного облика своих приверженцев, принесшие плоды в С
Американский пуританизм
В 1620 г. парусное судно «Мэйфлауэр» высадило на плимутский берег Северной Америки английских пуритан, что положило начало образованию культурно-экономического региона Новой Англии (новоанглийског
Предсоциология
То, что осталось неизвестным одному веку, разъясняется в следующем.
М. Монтенъ
Предсоциология — это не ранняя социология, а то, что ей предшествует. Без данного зна
Новое время
Чтобы найти истину, каждый должен хоть раз в жизни освободиться от усвоенных им представлений и совершенно заново постро- шпъ систему своих взглядов.
Р. Декарт
Рационализм
Последователи рационализма как гипотетически-дедуктивного метода (от Г. Лейбница(1645—1717) до Г. Гегеля(1770-1831)) выступают в защиту традиционной концепции фило
Политическая экономия
Дай мне то, что мне нужно, и тогда ты получишь то, что необходимо тебе.
А, Смит
Промышленная революция во второй половине XVIII в. в Англии произвела полный перево
Статистика
Существует три вида лжи; просто ложь,
святая ложь и статистика.
Б, Дизраэли
Особое место в формировании социального познания занимает статистика. Он
Индустриальная парадигма
Промышленность станет единственным местом политики, поскольку мир будет единственной политикой государства.
А. Сен-Симон
Пионером в обозначении «современного» обще
Контизм
Гений — это не дар, а путь избираемый в отчаянных обстоятельствах.
П. Сартр
Любовь как принцип, порядок как основание и прогресс как цель— таков... основной хара
Новации в социологии Г. Спенсера
Подчинение всех явлений неизменным естественным законам, открытие и сведение которых до минимума и составляет цель наших усилий.
Г. Спенсер
Гербе
Учение эволюции
Обращаясь к проблеме эволюции (развития) Спенсер опирается на постулаты неуничтожимости вещества и постоянства движения (силы). Вещество проявляет силы притяжения и отталкивания, от чего движение
Марксистская парадигма социологии
...Сильный ум впадает в ошибки более грубые, чем ошибки какой-нибудь тупицы.
Н. К. Михайловский
Марксистская парадигма социологии, родоначальниками которой явились
Коммунистическое движение
Призрак бродит по Европе— призрак коммунизма.
Х.Маркс— Ф.Энгельс
История учит, что из социальных кризисов есть выход, и что именно во время кризисов нарождается буд
Философское основание марксизма
Подобно тому, как философия находит в пролетариате свое материальное оружие, так и пролетариат находит в философии свое духовное оружие.
К. Маркс
Поиск теоретико-мет
Философский материализм
Продолжая линию материалистической философии Л. Фейербаха, основоположники марксизма рассматривали материю (природу) как первич-нуто по отношению к сознанию (абсолютной идее). Само идеал
Теория познания
Вторая сторона основного вопроса философии связана с решением проблемы возможности адекватного воспроизведения реальности в познавательной деятельности. Основоположники марксизма отстаивают по
Материалистическая диалектика
Разрабатывая концепцию материалистической диалектики основоположники марксизма опираются на диалектические идеи Гегеля, которые стали у них теоретическим кредо соединения материализма с диалектико
Философско-экономическая теория общества
Величайшим завоеванием научной мысли явился исторический материализм Маркса. Хаос и произвол, царившие до сих пор во взглядах на историю и политику, сменились поразительно цельной и стройной н
Материалистическое понимание истории
...Согласно материалистическому пониманию истории в историческом процессе определяющим моментом в конечном счете является производство действительной жизни.
Ф. Энгельс
Категории исторического материализма
Группаобщих для всех ступеней исторического процесса
Общественное бытие
и общественное сознание
Географическая среда и народонаселение
Коммунистический строй
— общественная собственность
— централизованное плановое хозяйство
— равные потребности масс
— превращение труда в самодеятельность (потребность)
— человек р
Роль насилия в истории
Мечта о переустройстве мира — это всегда протест против действительности. Вопрос в том, как его осуществить? Соблазнительная мечта, манящие идеи коммунизма оформились в марксизме как радикальная
Механистическое течение
Механистическое течение (Г. Кэри(1793-1879), В. Оствальд (1853-1932) и др.) находится под влиянием контовского физикализма. Особенностью его является сведение общества к механич
Биоорганическое течение
Органистическое течение {А. Шеффле(1831-1903), Р. Вормс(1869-1926) и др.) продолжает натуралистическую линию спенсеровской аналогии общества живому организму и пр
Смена познавательных парадигм
Ибо мне кажется, что основная проблема философии установлена Кантом на все времена. Это самая высшая и всеобщая задача всякого человеческого исследования: каким образом дан нам мир, который нал
Объясняющая парадигма познания
Философия не в состоянии охватить сущности мира какой-либо метафизической системой и доказать общезначимость этого познания.
В. Дилыпей
Кредо новой философии — «по
Герменевтика
Развернутым учением о понимании стала герменевтика1 — метод «наук о духе» как некое интуитивное сопереживание с внутренним духовным миром мыслителей прошлого, которое включает интерпрета
Понимающая» психология
Этого рода психология представляет собой описание и анализ связи, которая дана нам изначально и всегда в виде самой жизни.
В. Дилыпей
Во второй половине XIX века акт
Психологизация социологии
Прогрессивное развитие социологии будет обусловливаться ее возрастающей психологизацией.
Г. Тард
Индустриализация западного общества обусловливает его трансформаци
Французская школа социологии
Чрезвычайная слабость работ профессиональных психологов и их ничтожный практический интерес зависят главным образом, от того, что они посвящают себя исключительно изучению ума и оставляют поч
Концепция подражания Г, Тарда
Первичный социальный факт состоит в подражании, в явлении, предшествующем всякой взаимопомощи, разделению труда и договору.
Г. Тард
Г. Тард проводит индивидуалис
Общественное мнение
Раскрывая объединяющую роль прессы по отношению к различным формам организации людей, Тард специально выделил вопрос общности мнений и механизмов формирования общественного мнения. Последнее
Концепция «эры толпы» Г. Лебона
Сознательная .жизнь ума составляет лишь малую частьпо сравнению с его бессознательной жизнью. Последняя хотя и ускользает от наблюдателя, но является скрытым двигателем больши
Психология толпы
Главной характерной чертой нашей эпохи служит именно замена сознательной деятельности индивидов бессознательной деятельностью толпы.
Г. Лебон
Г. Лебон рассматривае
Немецкая школа социологии
Конечно, вполне возможно сомнение в том, удастся ли когда-либо найти «законы исторических событий» в смысле законов естествознания.
В. Вундт
Немецкая школа социол
Формальная социология Г. Зиммеля
Социология изучает микроскопически-молекулярные процессы внутри человеческого материала...— психологию людей, их качества, представления, стремления1.
Г. Зиммель
Понимание
В «науках о духе» («науках о культуре»), в отличие от «наук о природе», познание есть духовный процесс, совершаемый самим субъектом как воссоздание субъективности — душевного акта, происход
Взаимодействие
По Зиммелю, социология дает ответ на вопрос: «Как возможно общество?» В исторической реальности содержание (общественно оформленный человеческий материал) формируется в определенный социальный ми
Общая (историческая) социология.
Формирующаяся социология вторгается в сферы, изучаемые другими «науками о духе»: историей, политической экономикой, правом и др. В частности, она исследует «ритм» («закон») общественного развития
Философская социология.
Зиммель рассматривает философскую социологию в двух аспектах: а) как теорию социального познания и б) как метафизику существующих' отдельных областей на основе истолкования установленных фактов. Ее
Чистая (теоретическая) социология
Теоретическая социология, следовательно, имеет лишь один объект, ей присущий, один подлинный предмет: «социальное».
Л. фон Визе
Основу историко-социальной концепции
Антипрогрессистская концепция капитализма
Я думаю, что в природе самого капиталистического духа заложена тенденция, стремящаяся разлагать и убивать его изнутри.
В. Зомбарт
Упорядочение всего необозримого ф
Предпринимательский дух
Предпринимательский дух — это синтез жажды денег, страсти к приключениям, изобретательности и много другого. Он составляет шелковую основу капиталистического духа.
В. Зомбарт
Современный капитализм
В направленном на получение прибыли капиталистическом предприятии заключены имманентные его природе тенденции развития безграничной и беспощадной наживы.
В. Зомбарт
Капиталистический дух
Является ли капиталистический дух создателем капиталистической организации ..., или капиталистический дух вытекает из капиталистической организации ?
В. Зомбарт
В р
Нравственные силы
Никакая нравственная сила в мире не может сделать из балбеса гения, из мечтателя счетовода.
В. Зомбарт
В качестве верховных нравственных сил, которые воздействуют н
Философия
Философия как приведенное в систему миросозерцание и мирооценива-ние содержит руководящие идеи жизни. Те, кто знакомился с ними, примыкали к этим учениям: прочитанное связывалось с собственным жиз
Католицизм
Католическая религия, по Зомбарту, является основой всей западной культуры, которая сложилась в «единую христианскую культуру». Сильное основное религиозное настроение держалось в широких ма
Протестантизм
В понимании протестантизма Зомбарт занимает аитивеберовскую позицию, рассматривая его как фактор, задерживающий становление капитализма1. Он связывает религиозное умонастроение
Государство
В качестве способствующихразвитию капиталистического духа Зомбарт рассматривает ряд причинных комплексов, действующих в пользу капиталистических интересов.
1) Само гос
Вместо заключения
Да помилуют нас боги и герои за то, что мы столько наговорили о делах божественных.
Геродот
Социологический психологизм подводил итоги редукционистского (фи-зикализм
Новости и инфо для студентов