рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

Социологическая мысль России.

Социологическая мысль России. - раздел История, Лекция 2. История социологии Социологическая Мысль России 2-Й Половины Х1Х-Начала Хх Века Была Представлен...

Социологическая мысль России 2-й половины Х1Х-начала ХХ века была представлена множеством направлений, которые отражали сложный спектр существующих в то время общественно-политических течений. Различные социальные доктрины теоретически обосновывали направленность, цели, программные установки этих течений.

а) анархизм М.Бакунина и П. Кропоткина

Теоретическое содержание и практическая направленность анархизма была всесторонне обоснована в трудах русских мыслителей и революционеров М.Бакунина (1814-1876) и П.Кропоткина (1842-1921). Они опирались на труды таких западноевропейских мыслителей, как Ш.Фурье и П.Прудон.

М.Бакунин считал, что суть анархизма выражена в словах «представьте вещи их естественному течению». Отсюда одна из центральных идей анархизма – идея свободы личности как ее естественного состояния, которая не должна нарушаться никакими государственными институтами. Хотя личность должна быть свободной, и ей ничего нельзя было навязывать, свобода носит «всецело социальный характер», т.к. она может быть осуществлена «только через общество», при самом строгом равенстве и солидарности каждого со всеми».

Общество должно предоставить условия для полноценного развития каждого человека, что и определяет реальные возможности его социальной свободы. Но есть и другие проявления свободы человека – «бунт против всякой власти – божеской и человеческой, - если эта власть порабощает личность».

Человек вступает в противоречие с общественными институтами, ограничивающими его свободу. Тем более он борется с государством как аппаратом чиновников, перерастающим в их бюрократическую корпорацию, подавляющую народ и существующую за счет его порабощения. Сегодня это звучит актуально.

Государство, по Бакунину, - это всегда власть меньшинства, противопоставленная народу сила. Государство явно или неявно закрепляет привилегию какого-нибудь меньшинства и реальное порабощение огромного большинства» Массы людей не понимают этого из-за невежества. Их действительные интересы заключаются в устранении государства, которое их порабощает. На это и должен быть направлен их «справедливый бунт свободы».

Бакунин развил социальную теорию Прудона в своей теории социализма и федерализма. Социализм как общественный строй должен быть основан на личной и коллективной свободе, деятельности свободных ассоциаций. В нем не должно быть никакой правительственной регламентации деятельности людей со стороны государства. Все должно быть подчинено удовлетворению потребностей и интересов личности, коллективов промышленных или иных ассоциаций и общества как совокупности свободных людей. Отношения между всеми субъектами общества строятся на принципах федерализма, т.е. свободного и равноправного союза.

Человек, живя для себя, служит всему обществу. Бакунин резко критикует «государственный социализм», в котором государство регулирует все процессы экономического, политического и духовного развития общества. Государство убило веру, которую социализм в него имел. Тем самым стала ясна несостоятельность теорий государственного или доктринального социализма. Но социализм не умер. Он осуществляет себя путем частных экономических ассоциаций» и будет способен обеспечить каждому человеку материальные и духовные средства для его свободного и всестороннего развития.

Идеи Бакунина развивал П.Кропоткин, утверждавший, что анархизм есть нечто большее, чем простой способ действия или же идеал свободного общества. Анархизм - это «философия как природы, так и общества». Кропоткин резко выступает против государства, государственного социализма, считает, что трудящиеся сами в состоянии «выработать строй, основанный на их личной и коллективной свободе. Он считал возможным установление «безгосударственного коммунизма» на основе «союза сельскохозяйственных общин, производственных артелей и ассоциаций людей по интересам».

Такой строй – это общество равных между собой людей, основанное на самоуправлении. Самоуправляющийся федеральный союз свободных ассоциаций людей, отношения между которыми строились бы на принципах солидарности, справедливости и безначалия и регулировались бы моральными нормами, - идеал Кропоткина.

Высшим законом общества является справедливость, т.е. принцип, в силу которого с другими следует обращаться так, как мы желаем, чтобы они обращались с нами. Равенство – синоним справедливости. Это уважение к личности, которая свободно развивается и существует цельно и во всей полноте.

До недавнего времени анархизм в нашей стране критиковался как течение, выступающее против государства, и оправдывал всякие беспорядки. Но это неверно. Хотя анархизм высказывает наивные мысли по поводу безраздельной свободы и уничтожения государства, идея свободы личности, ассоциаций людей, критика государства верна.

 

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

Лекция 2. История социологии

В третьих социология должна быть объективной дисциплиной т е изучать реальные взаимодействия людей доступные объективному измерению и... В четвертых поскольку социология хочет быть опытной и точной наукой она... B пятых разрыв с философствованием означает и разрыв с идеей монизма т е сведения любого явления к одному...

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Социологическая мысль России.

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Лекция 2.История социологии.
1. Возникновение и становление классической западной социологии. О. Конт, Г.Спенсер, Э.Дюркгейм и М.Вебер. 2. Социология марксизма. 3. Социология в России во2-й половинеХ1Х – нача

Социологические взгляды народников П. Лаврова и Н. Михайловского.
Заметное влияние на становление развитие общественной мысли в России оказала социология народничества, видными представителями которой были П. Лавров (1823-1900) и Н. Михайловский

Психологическое направление
Психологическое направление в социологии России сложилось в 1890-х годах. Именно в это время вышли фундаментальные труды наиболее ярких его представителей Е.В. Де-Роберти, Н.И. Кареева и других. В

Легальный марксизм – П. Струве и М. Туган-Барановский.
Свое место в развитии русской социологической мысли конца XIX - начала -ХХ века занимал называемый легальный марксизм. Это

Плюралистическая социология М. Ковалевского.
Значительный вклад в развитие русской социологической мысли внес М. М. Ковалевский(1851-1916). Разносторонне образованный и широко мыслящий ученый, чьи научные интересы касались обширного круга воп

Социологический неопозитивизм П. А Сорокина.
Достойным продолжением развития социологической мысли в России начала ХХ века стали работы выдающегося русского социолога Питирима Александровича Сорокина (1889-1968). Его социологические воззрения

Современная западная социология.
В начале XX века начинает проявляться специфика национальных школ в социологии, связанная с особенностями их формирования. Так, во Франции социология оделяется от историко-философской науки, в Герм

Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • Популярное
  • Облако тегов
  • Здесь
  • Временно
  • Пусто
Теги