ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ АНТРОПОЛОГИИ

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ АНТРОПОЛОГИИ

 

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ ……………………………………………………………….. 2

 

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ …………………………………………………….. 3

 

1. АНТРОПОЛОГИЯ (ИСТОРИЯ ТЕРМИНА) ..……………………………. 4

2. ПРЕДМЕТ АНТРОПОЛОГИИ ………………...……………………… 6

3. СТАНОВЛЕНИЕ АНТРОПОЛОГИИ В РОССИИ ………………… 8

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ …………………………………………………………… 23

 

ЛИТЕРАТУРА …………………………………………………………….. 24

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Наука не учит «истине», а научное знание не есть истина, точнее - не есть истина неопровержимая. Наука представляет собой лишь один из способов приближения к ней.

Целью науки является наиболее полное описание предмета (объекта или явления) при помощи рассмотрения разнообразных научных фактов и выдвижения научных суждений (гипотез, теорий, концепций), которые, по сути, являются лишь более или менее доказанными в настоящий момент предположениями. Научное знание - это всегда лишь познанная часть истины.

Само это познание сводится, по сути, к структурированию, к выделению из большого числа разнородных и разрозненных данных наших ощущений наиболее существенных из них, и к постоянному их переосмыслению на новом качественном уровне. Описать - значит определить, оформить из чего-то непонятного, иногда едва уловимого, нечто конкретное и ввести эту новую информацию в сферу сознания человека - сделать её доступной. Это бесконечный, но поступательный процесс.

Чтобы принимать (соглашаться) или отвергать (критиковать) какое-либо научное положение, необходимо обладать определенными фактическими данными и уметь выводить из них логические заключения, оперируя при этом принятыми, устоявшимися в научном сознании дефинициями – понятиями или терминами.

Понятие «Антропология» имеет много толкований. Существует антропология религиозная, философская, социальная, культурная и многие другие. Определить границы применения каждого из этих терминов, проще всего, кратко рассмотрев трансформацию его содержания в истории развития человеческих знаний о человеке.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

1. АНТРОПОЛОГИЯ (ИСТОРИЯ ТЕРМИНА) Антропология представляет собой область научного знания, предметом… Начало использования термина восходит к античности. Аристотель (384-322 гг. до н.э.) первым употребил его для…

Рис.1. Двойное понимание смысла антропологии

Термин стали употреблять с разным смыслом. Так, французские просветители XVIII в., по-прежнему, придавали ему чрезвычайно широкое значение и понимали под антропологией всю совокупность знаний о человеке. Антропология представлялась универсальной наукой о человеке, систематизирующей знания о его естественной истории, материальной и духовной культуре, психологии, языке и физической организации.

Немецкие философы XVIII и начала XIX вв. включали в это понятие главным образом вопросы психического мира человека - антропология в их понимании почти тождественна психологии.

Широкое понимание термина не было забыто, но все отчетливее обозначалось еще одно значение, связанное с бурным развитием естественных наук, происходившим на протяжении всего XIX в.

Главным изменением представлений о мире, происшедшим в XIX в., было распространение идей эволюционизма. Задолго до появления в 1859 г. «Происхождения видов» Ч. Дарвина, европейская мысль склонялась в сторону отказа от постулата неизменности мира во времени. Работы в области геологии Д. Геттона (1795 г.), исследования происхождения Солнечной системы П. де Лапласа (1796 г.), создание эволюционной теории термодинамики Н. Карно (1824 г.) - все это крупнейшие научные вехи, признающие, что характерной чертой естественных и социальных систем является изменение во времени.

Дед Ч. Дарвина - Эразм, опубликовал в 1796 г. теорию эволюции жизни в форме эпической поэмы «Зоономия». Близкие идеи развивал Г. Спенсер, утверждавший в середине XIX в., что органическая жизнь могла возникнуть только после того, как возникло все остальное.

Однако и «вненаучная» Библия содержит в себе «хронику» некоторых последовательных событий: «В начале сотворил Бог небо и землю… И сказал Бог: да будет свет. И стал свет... И увидел Бог, что это хорошо… И сотворил Бог Человека по образу Своему…» (Бытие, Гл. 1).

Научное сообщество не устраивает именно такая простота в форме хроники. С точки зрения науки, настоящее не может просто следовать за прошлым, оно должно быть его следствием. История требует причинной теории, объясняющей, каким образом и почему одна форма «перелилась» в другую.

Дарвиновская теория эволюции путем естественного отбора, давала именно такое причинное объяснение явлениям, которое превратило хронику в историю. Сам факт, возникновения принципиально новой концепции понимания мира, положил начало бесчисленным дискуссиям и горячим спорам, требовавшим от оппонентов новых подтверждений своей правоты, выстраивания новых систем ее доказательства. Так происходило активное накопление данных о мире, и эти данные выстраивались во временные и географические причинно-следственные конструкции.

Одним из последствий этого, в свою очередь, стала специализация отдельных научных дисциплин естествознания. Отдельные ученые – узкие специалисты - уже не могли «справиться» со всем объемом поступающей новой информации. Так произошло и с антропологической наукой.

Все прежние значения ее, конечно же, сохранились. Но во второй половине XIX в. под антропологией стали понимать область естествознания, занимающуюся изучением природы человека в первую очередь методами биологии и сравнительной анатомии.

Антропология стала биологической наукой о строении человеческого тела (сравнительная анатомия и морфология человека), о многообразии его форм (расоведение), а также, о происхождении и эволюции человека (антропогенез).

«Антропология есть отрасль естествознания, которая изучает происхождение и эволюцию физической организации человека и его рас» пишут в 60-х гг. XX в., крупнейшие отечественные антропологи Я.Я. Рогинский и М.Г. Левин. Это одно из последних фундаментальных определений физической антропологии, в конечном счете, сводит цели антропологического исследования к изучению биологических особенностей человека. Ограничение рамок антропологии и, некоторое ее обособление от других сфер научного знания, связано с углублением специализации отдельных направлений (разделов), уже в рамках этой частной науки.

Но, за прошедших почти полвека научные представления о мире вновь изменились, и сегодня содержание термина «антропология» вновь существенно расширяется.

ПРЕДМЕТ АНТРОПОЛОГИИ

На что мы обращаем внимание, первый раз встретив человека, как мы его оцениваем? Мы смотрим, во что он одет (богато, бедно, экстравагантно,… Легко заметить, что приведенный перечень «признаков», по которым мы пытаемся… Все эти признаки относятся к сфере биологии человека. Они являются важнейшей составляющей нашего впечатления о…

И т.н. «Анучинская триада наук» (2).

СТАНОВЛЕНИЕ АНТРОПОЛОГИИ В РОССИИ

В Париже, по инициативе П. Брока, в 1859 г., впервые было основано Антропологическое научное общество, при котором были организованы музей и… Но процесс накопления антропологических знаний начался намного ранее и включал… · изучение особенностей физического типа народов (современные этническая антропология и расоведение);

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, в первых десятилетиях XX в. российская и советская антропология, представляла собой вполне самостоятельную научную и университетскую… К этому периоду - этапу становления физической антропологии - относится… Наконец, происходит накопление и систематизация колоссальных материалов, касающихся вопросов происхождения, этнической…