Монтескье

Биография МонтескьеШарль луи де Сектора баронде Лабред и де Монтескье родился в 1869 году в Лабред близ Бордо, главногогорода департамента Жиронда, на юго-западе Франции . Принадлежал к знатномуфеодальному роду. В 1700-1711 годах Монтескье учился в монастырской школе, гдепознакомился не только с трудами средневековых схоластов, но и с произведениямиантичных авторов.До 1729 года наадминистративных должностях в судебных органах и одновременно много занимаетсянаучной работой, избирается академиком Бордосской академии.

В это времяусиленно занимается физико-математическими науками. С 1726 годаМонтескье целиком отдается литературе и научной деятельности в основном вобласти философии, социологии, юриспруденции, искусства. Много путешествует поЗападной Европе, некоторое время жив т в Англии. Вся жизнь Монтескье неустанный труд самообразования. Ещ в юношеские школьные годы он живоинтересовался античной философией и литературой.Прочитал в подлиннике нетолько главные труды классиков древнегреческой мысли, но и обширную литературуо них . По глубине и широте знаний Монтескье в первом ряду выдающихсядеятелей Просвещения.

Первое повремени из наиболее значительных произведений Монтескье Персидские письма , сатира, написанная образно, занимательно и остроумно . Они принеслиМонтескье славу как художнику слова. Их читали в придворных кругах ,аристократических салонах, книжных лавках и на улицах Парижа.Критикасветского общества , преисполненного спеси от пустой мишуры своей цивилизованности , от которой неотделимы суеверия, гн т церкви и власти ,оторванная от жизни уч ность и искусство, состоящее из риторических славословий, условностей, крайней манерности.

Полная иронии, тонкого остроумия, сатираразворошила все пласты абсолютистской монархии, е политическую жизнь,культуру, обычаи, нравы е подданных . Этими своим трудом Монтескье немалосодействовал краху абсолютизма.В Персидскихписьмах Монтескье беспощадно критикует абсолютистскую Францию, прежде всегоза то , что в ней плохо живется крестьянам и ремесленникам, а аз их сч тблагоденствуют господствующие классы Чтобы один человек жил наслаждаясь ,нужно чтобы сотня других работала без отдыха. Эти мыслиперекликались с лозунгами плебейских движений 17 века , однако сам Монтескье неделал непосредственных революционных выводов из своей критики феодализма.

Онвидел спасение для Франции в конституционной монархии по английскому образу.Большоепрогрессивное значение имела философско историческая работа Монтескье Размышления о причинах величина и падения римлян . В ней автор пытается доказать на примере Римскойимперии , что только там , где граждане свободны и независимы , гдегосподствуют республиканские нравы , общество в состоящих успешно развиваться .В странах , где граждане отказываются от свободомыслия и становятся на путьрабства , государство теряет свое величие и , в конечном сч те терпит поражениеот внутренних и внешних врагов.

Из книгиследовал прямой политический вывод Народ Франции должен навсегда покончить скоролевским деспотизмом и феодально сословными отношениями . В этой же книгенашли отражение исторические взгляды Монтескье . Он отказывается оттеологического понимания истории , выдвигает положение об объективнойзакономерности исторического процесса.

Венцом всехнаучных и литературных трудов Монтескье было произведение О духе законов ,над которым он работал 20 лет . Этот труд состоит из 31 книги по 20 и болееглав . Здесь Монтескье критикует глав . Здесь Монтескье критикует феодально религиозный подход к обществу и его закономерностям , разоблачает феодально сословную монархию , выступает против реакционных династических войн . Основнойметодологической посылкой автора является положение Принципы свои я вывелне из своих предрассудков, а из самой природы вещей . Многие изантичных , средневековых и более поздних социологов выводили общественныезаконы , исходя из того или иного абстрактно логического постулата , а не из самой природы вещей , то есть не из реального исторического процесса . Попытки Монтескьепонять соотношение между объективными закономерностями природы и общества изаконами , создаваемыми людьми , особый интерес к материальным условиям жизниобщества имеют глубоко прогрессивный характер.