АРХИТЕКТУРА КИЕВСКОЙ РУСИ

 

АРХИТЕКТУРА КИЕВСКОЙ РУСИ

НОВГОРОДСКАЯ АРХИТЕКТУРА XI—XV СТОЛЕТИЙ

БЕЛОКАМЕННОЕ ЗОДЧЕСТВО ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ ЗЕМЛИ

МОСКОВСКИЙ КРЕМЛЬ КОНЦА XV—XVII ВЕКОВ

ШАТРОВОЕ ЗОДЧЕСТВО. ЦЕРКОВЬ ВОЗНЕСЕНИЯ В КОЛОМЕНСКОМ

СОБОР ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО

ПАМЯТНИКИ РУССКОЙ АРХИТЕКТУРЫ XVII ВЕКА

МОНУМЕНТАЛЬНАЯ ЖИВОПИСЬ (МОЗАИКА И ФРЕСКА)

ИКОНОПИСЬ

ИСКУССТВО

ХУДОЖЕСТВЕННОГО

ОФОРМЛЕНИЯ КНИГИ

В СРЕДНЕВЕКОВОЙ РОССИИ

ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО ДРЕВНЕЙ РУСИ

АРХИТЕКТУРА КИЕВСКОЙ РУСИ

Первым городом на Руси, принявшим крещение, стал Киев. На­чало новой истории и новому искусству на русской земле было положено в конце X в. при… язычества. Княжеские послы побы­вали в соседних странах, где знако­мились с… Удивительно, как много велико­лепных храмов, украшенных моза­иками, росписями (фресками), ико­нами, было возведено в…

Киевский собор Святой Софии. Интерьер. XI в.

ДЕСЯТИННАЯ ЦЕРКОВЬ

Рядом с княжеским двором подня­лась многоглавая (пять или семь глав) церковь Успения Богоматери, прозванная Десятинной, потому что князь Владимир повелел десятую часть своих доходов отдавать на устроение этого храма. Он был по­строен в 991—996 гг. греческими мастерами. В середине XI в. церковь с трёх сторон была обстроена га­лереями, что характерно для древ­нерусских храмов домонгольской эпохи. За образец была принята церковь Большого императорского дворца в Константинополе, также посвящённая Богоматери и в исто­рии искусства именуемая Фаросской. Современники считали Фаросскую церковь совершенной и

Фундаменты Десятинной церкви. X в.

Как и все храмы Киева XI в., Де­сятинная церковь была возведена из плинфы (плоского квадратного кир­пича) в традициях византийского зодчества. Вот… Учёные по сей день спорят, как выглядел этот храм. Решить не­простую задачу… СПАСО-

Спасо-Преображенский собор в Чернигове. XI в. Современный вид.

В своей основе это был пятигла­вый храм типа вписанного креста с развитой алтарной частью и на'ртексом — притвором, помещением с западной стороны… Один из самых красивых элемен­тов архитектуры Спасо-Преображенского собора —…

Спасо-Преображенский собор в Чернигове. XI в. Реконструкция.

Тройные аркады в Спасо-Преображенском соборе.

Внутреннее пространство Спасо-Прсображенского собора об­ладает необычным свойством, кото­рое называют пластикой архитекту­ры. В покое стен… крупных, весомых и как бы кругля­щихся объёмов. В Спасо-Преображенском соборе явлено в рукотворном творении торжество небесной власти. Муд­рое и высокое наследие…

Схема крестово-купольного храма.

Киевский собор Святой Софии. XI в. Реконструкция.

Для архитектуры собора Святой Софии в Киеве характерны триумфальность и праздничность, свя­занные с утверждением авторитета князя и могущества… Огромный пятинефный собор с большими хорами-«палатами», свет­лыми и широкими,… двенадцать апостолов. Четыре главы, ближайшие к центральной, напо­минали о четырёх евангелистах: Матфее, Марке, Луке и…

Киевский собор Святой Софии. Макет.

Киевский собор Святой Софии. XI в.

Зондажи стен Софийского собора.

Купола Софийского собора.

Княжеский терем в Чернигове. XI в. Реконструкция.

Борисоглебский собор в Чернигове. XII в.

Боковой неф собора Святой Софии.

Саркофаг великого князя Ярослава Мудрого. XI в.

СОБОР МИХАИЛА ЗЛАТОВЕРХОГО В КИЕВЕ На рубеже XI—XII вв. недалеко от храма Святой Софии был воздвигнут собор,… В эпоху политической раздроб­ленности (XIII—XV вв.) искусство изменится: в нём уже не будет вели­чавого молчания и…

Руины киевского собора Михаила Златоверхого.

На рубеже XII—XIII вв. в Чернигове была построена Пятницкая церковь. Она стала наиболее ярким воплощением новых веяний в русской архитектуре,… К началу XX в. внешний вид храма изменили многочислен­ные перестройки.…

Церковь Параскевы Пятницы в Чернигове. Рубеж XII—XIII вв.

Нигде больше на русской земле не сохранятся храмы, украшенные мо­заиками, выложенными из кусочков специально сваренного цветного непрозрачного стекла — смальты — и природного камня. Это останется толь­ко на киевской земле как отблеск Византийской империи, подарившей Ру­си умение строить храмы и писать иконы. Архитектура древнего Киева впи­тывала в себя лучшее, что создавали в то время архитектурная мысль Византии и её столичная школа. И всё же молодая христианская Русь отнюдь не чувствовала себя робкой ученицей. Стройным и умудрённым был язык первых храмов и мозаик, созданных греческими и русскими мастерами. Рус­скому искусству эпохи Средневековья суждено было стать новым воплоще­нием христианского искусства, по своему значению равного византийско­му, насчитывавшего к XI в. уже шестое столетие своей истории.

 

НОВГОРОДСКАЯ АРХИТЕКТУРА XI—XV СТОЛЕТИЙ

СОФИЙСКИЙ СОБОР В НОВГОРОДЕ ВЕЛИКОМ На протяжении нескольких столетий Новгород Великий был «второй столицей» Руси после Киева. Этот го­род славился…

Софийский собор в Новгороде Великом. XI в.

Таким образом, Новгород являет самобытный вариант православно­го храма, в меньшей степени, чем в Киеве, связанный с воплощением византийского… В XI в. София Новгородская воз­вышалась громадой розоватой плинфы над… архитектуры писал: «Даже в наши дни среди многоэтажной застройки Софийский собор не утратил гла­венствующего значения…

Церковь Иоанна Предтечи на Опоках (Ивана на Опоках). 1127 г.

Церковь Успения на Торгу. 1135 г.

Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря. 1117 г.

Церковь Параскевы Пятницы на Торгу. 1156 г.

Общий вид Детинца с пешеходного моста через реку Волхов.

Церковь Симеона Богоприимца Зверина монастыря. 1467 г.

Церковь Двенадцати Апостолов на Пропастях. 1454 г.

Церковь Николы Белого Николо-Бельского монастыря. 1312—1313 гг.

МАЛЫЕ ХРАМЫ НОВГОРОДА. АРХИТЕКТУРНЫЙ СТИЛЬ XIV—XV ВЕКОВ С ХШ в. храмовое строительство полностью переходит от князей к самим… создаётся целый ряд храмов, счита­ющихся ныне замечательными тво­рениями древнерусского зодчества. Среди них церкви…

Церковь Петра и Павла на Славне. 1367 г.

Церковь Спаса

На Ильине улице. 1374 г.

Церковь Фёдора Стратилата на Ручью. 1360 г.

Софийская звонница (1437 г.) и часть стены Детинца со стороны реки Волхов.

ментальные храмы с их строгими плоскостями стен, подчёркнутой простотой и геометризмом архи­тектурного убранства не знали укра­шательства. Купеческие и боярские церкви послемонгольской эпохи да­леко отошли от сурового по духу зодчества XI—XII вв. Фасады хра­мовых зданий стали покрываться маленькими фигурными нишами, углублениями в форме розеток, крестиками, выложенными из обтё­санного кирпича. Барабаны куполов опоясывались рядами кокетливых арочек и треугольничков. Раньше из восточного фасада во всю высо­ту стены непременно выступали по­лукруглые апсиды (выступы алтар­ной части храма), а сама стена завершалась полукруглыми покрыти­ями — закомарами. Уже при строи­тельстве храма Николы на Липне апсиду опустили до половины высо­ты стены, а от закомар отказались в пользу трёхлопастного покрытия. Стены церкви завершались тремя фигурными лопастями, напоминаю­щими огромный лист смородины или крыжовника с закругленными краями. Трёхлопастное покрытие, подчёркнутое декоративной аркой, со временем превратилось в излюблен­ный приём новгородских зодчих и стало в XIV—XV вв. истинным архи­тектурным символом новгородского стиля храмового строительства.

Киевские и новгородские храмы времён Ярослава Мудрого и Влади­мира Мономаха возводили из камня и кирпича (плинфы). Новгородские зодчие послемонгольской эпохи пе­решли к другим строительным мате­риалам: церковные здания выкла­дывались в основном из грубо обтёсанных известняковых плит и валунов. Это при/давало стенам хра­мовых построек волнистую поверх­ность, лишало их геометрической строгости. Новгородские кубические храмы XIV—XV столетий создают двойственное впечатление: с одной стороны, от невысоких кряжистых церквей исходит дыхание грубова­той силы, с другой — изящество де­кора и продуманность форм говорят о высокой культуре зодчества.

В Новгороде Великом помимо церковной развивалась светская архитектура. Уже в XI в. город распо­лагал каменной крепостью — Де­тинцем. Впоследствии новгородцы неоднократно строили и перестра­ивали городские укрепления. В XV в. повелением властного архиеписко­па Евфимия II на Владычном дворе была возведена каменная Гранови­тая палата, в которой собирались на совет родовитые бояре. Однако об­лик города всегда определяли церковные постройки.

В XIV—XV вв. северные зодчие — новгородцы и псковичи — сла­вились своим мастерством на всю Русь. Вплоть до конца XV в. многие могущественные князья приглашали их строить храмы в своих столицах.

Церковь Петра и Павла в Кожевниках. 1406 г.

Башня Кокуй. Самая высокая башня Детинца. XV в.

Башня в Детинце «Часозвоня». 1423 г. Часы были установлены в 1671 г.

Владимирская башня Детинца. XV в

Грановитая палата на Владычином дворе. XV в.