О значении терминов КОБ «Мертвая Вода» и ВП СССР - раздел Социология, Обзор современных протестных учений и движений
Термин "Концепция" Выбран Для Подч...
Термин "концепция" выбран для подчеркивания фундаментальности учения. < Идеологий много, а концепции всего две – угодная Богу, справедливая, рациональная и неугодная Богу, толпо-элитарная, человеконенавистническая, гибельная. Сторонники концепции называют себя истинными коммунистами в отличие от марксистов (членов коммунистических партий). Большевизм в понимании КОБ - издревле присущий жившим на Руси людям дух солидарности, взаимопомощи, жизни в ладу с обществом и природой. Концепция именно "Общественной безопасности", а не "национальной" - потому что предназначена она для всех людей на земле без деления на классы и национальности. Это учение не допускает расслоения общества ни в каком виде, а наоборот, стремится к единению.
"Мертвая вода" символизирует теорию, данную на вооружение народу. В русских народных сказках "мертвая вода" излечивала, сращивала тело героя, а "живая вода" вдыхала в него душу, возвращала к жизни. < Соответственно, "живой водой" можно назвать практику осуществления КОБ, деятельность в соответствии с вектором целей Бога. >
< "Внутренний Предиктор", несущий в народные массы концепцию всеобщего блага - альтернатива и противоположность Глобальному Предиктору, насаждающему хитроумными способами концепцию толпо-элитаризма. До раскола СССР название коллектива "ВП СССР" конкретизировало, что ВП зародился именно на почве славянской культуры, отстаивает благополучие и целостность СССР, выступает за единение и процветание советского народа. После закончившейся крахом "перестройки" коллектив ВП, как и многие советские люди, не признал расчленения нашей Родины и сепаратистских буржуазных правительств, захвативших власть в бывших республиках. Народы Российской Империи, ставшие в период расцвета СССР братскими, получили свободу национальной культуры, языка и самоопределения. Уже практически сформировавшийся единый народ свободных, волевых и творческих советских людей подвергся после смерти Сталина развращению и деградации. Радикализация национализма и популяризация капитализма позволили сепаратистским главарям разорвать нашу общую Родину на куски. Но не поддавшиеся обману, подкупу, популизму и зомбированию советские люди не желают сдаваться, подчиняясь сатанинской воле раскольников, оккупантов и их либерально-буржуазных марионеток. Республики временно расколотого, пребывающего в упадке СССР и экономически являются неразделимыми, взаимодополняющими. Снятие в перспективе (при соблюдении справедливой, благой концепции Добра, Бога) вредных для экономики, искуственных, незаконных, навязанных нам врагами народа границ в первую очередь касается именно границ бывших советских республик. Поэтому в названии коллектива сохранился элемент "СССР". >
< «ДОТУ» – название максимально общей доступной для сознания человека теории управления.
"Теория управления была названа «ДОСТАТОЧНО общей», а не просто «общей» потому, что предложенная редакция достаточна для того, чтобы с введёнными в ней понятийными категориями однозначно связать объективные разнокачественности, свойственные всякой отрасли деятельности. Соответственно это позволяет развернуть частную прикладную теорию управления, а на её основе – управленческую практику во всякой отрасли деятельности.
...
Уточнение «достаточно общая» по отношению к теории управления необходимо, поскольку общая (абсолютная без каких-либо ограничений) теория управления – достояние Всевышнего точно также, как и Его Вседержительность. Человек же несамодостаточен в выборке информации из потока событий Жизни и ограничен в возможностях её преобразований и переработки, поэтому теория управления в обществе не может быть «общей» (абсолютной, не ограниченной), но должна быть достаточной для разрешения разнородной проблематики в русле Божиего Промысла, каковому качеству (на наш взгляд) достаточно общая теория управления в существующих редакциях (первой 1991 г., и второй 1998 – 2003 гг.) удовлетворяет". >
В сфере философии КОБ позиционирует себя вне классификации «материализм-идеализм». В действительности в философской основе концепции лежит идеализм (изменение сознания ведет к изменению бытия), в т.ч. объективный идеализм (вера Богу), дополненный в частностях элементами субъективного идеализма (в смысле лозунга «начни с себя») и вульгарного материализма (физические биополя и эгрегоры, телегония). Идеализм в КОБ доминирует во всех вопросах (творимая «элитой» несправедливость – «вопрос нравственности»).
КОБ презентует себя по отношению к марксизму по «истинности», «современности», «подробности», «новизне» следующим шагом (хотя все эти «достоинства» – лишь прикрытие очень старого идеализма). Попытки внедрить в философию элементы посторонних наук, эволюционистский подход, реабилитация элементов идеализма и фидеизма демаскируют КОБ, наглядно показывают, что это огромный скачек назад.
Заявляемая цель у двух учений общая – бесклассовое коммунистическое общество.
В марксизме эта цель объясняется как продукт общих интересов класса порабощенных трудящихся. После победы класса трудящихся (среди которых главная движущая сила – пролетариат) коммунизм становится интересом всех (это исторически неизбежно наиболее выгодный для всех путь развития). Интересы, общественное сознание народных масс определяется общественным бытием. Идеалы в марксизме – порождение человеческого сознания, определяемого общественным бытием, они не есть константа.
В КОБ лишь внешне похожая цель, но ее обоснование – идеалистическое, это неизменный, появившийся еще до человечества план «Иерархически Наивысшего Объемлющего Управления» – Бога. Этим во многом «оправдывается» необходимость осуществления принципов КОБ в обществе – план Бога является «объективным добром». Отсюда вытекает множество различий в подходах сторонников КОБ и марксистов.
Эти же основные положения опровергают нейтральность КОБ по отношению к идеализму и материализму. Идеи (план Бога, идеалы) существуют здесь еще до появления ее истинного носителя – человека, вне человека, в Боге. Самому Богу (фактически – неживой природе, мирозданию в целом) приписываются свойства, характерные исключительно человеку, поскольку формируются в бытии человека: различение добра и зла, планы развития общества. Другим доказательством идеализма в КОБ является эволюционистский подход, в котором изменение сознания каждого в отдельности должно повлечь изменение всего остального, жизни общества. В марксизме напротив: революционное снятие противоречия отжившей формации; общественное бытие определяет общественное сознание; экономика – базис, а политика и культура - надстройка.
Все речи о неактуальности диалектического материализма и неактуальности деления философии на материализм и идеализм – признак плохой освоенности знаний первых курсов ВУЗа по части философии. А значит, результаты философствования таких ученых, как минимум, бесполезны, а скорее всего даже вредны для коммунизма.
Учитывая колоссальное падение нравственности в нашей стране в последние десятилетия и массу порожденных этим бедствий, необходимо признать: несмотря на идеализм, КОБ на первый взгляд весьма актуальна. В СССР наряду с созданием экономических условий улучшения «качества» человека широкомасштабно проводились меры по высоконравственному патриотическому воспитанию, прививанию духа коллективизма, трудолюбия и т.п., наиболее активно – при Сталине. Воспитание детей закладывает основу будущего общества. Однако воспитание это должно быть трудовым, материалистическим – марксистко-ленинским.
Марксизм-ленинизм по многим причинам давно утратил популярность в народных массах СНГ. Сегодня может показаться, что дальнейшая борьба будет разворачиваться в наибольшей мере поклонниками КОБ. На данный момент число таких поклонников, особенно среди молодежи, продолжает расти в геометрической прогрессии, чего не скажешь о комсомольцах и коммунистах. Но практика жизни еще покажет настоящий эффект от этого «новейшего» прогрессивного учения. Если изучающие КОБ останутся на уровне религиозного, идеалистического мышления и будут опираться на догмы и шарлатанство вместо науки, то либо их учение исчезнет, либо переродится в небольшую секту, влачащую бесполезное существование. пока не исчезнет вовсе.
В сегодняшнем виде КОБ, как и другие «новинки» подобного рода – всего лишь учение-эпигон с небольшими вкраплениями практически полезных элементов прикладных наук и коммунистических целей.
Все темы данного раздела:
Субъект прогрессивных общественных учений
Человек знания не может позволить себе быть статичным
Карлос Кастанеда
► Люди и учения
Кто в современном буржуазном
Философия
За философией, изгнанной из природы и из истории, остается, таким образом, еще только царство чистой мысли, поскольку оно еще остается: учение о законах самого процесса мышления, ло
Политология
Уже Ле Бон заметил, что эффективнее всего в манипуляции сознанием действуют слова, которые не имеют определенного смысла, которые можно трактовать и так, и эдак. К таким словам он о
Анархизм
Анархия не значит отсутствие учреждений, а только таких учреждений, которым заставляют людей подчиняться насильно.
Лев Толстой
Обзор начинается с р
Кроме «капиталистических» и «коммунистических» течений анархизма есть еще течения, пытающиеся привести различные виды анархизма к общему знаменателю.
Анархизм без прилагательных – движение за отмену принуждения и свободу экспериментирования, допускающее любые анархические модели и не признающее ни одну из этих мо
Коммунизм
Коммунизм есть учение об условиях освобождения пролетариата.
Фридрих Энгельс [5]
Основным определением, подходящим для объяснения
Зарождение утопического социализма в древности
С тех пор, когда первобытные люди достигли достаточного уровня развития навыков, чтобы добывать и производить материальные блага с некоторым избытком, началось расслоение на социаль
Государство» Платона
Модель древнегреческого философа Платона была основана на строгом разделении труда, узкой специализации представителей разных каст, добросовестном труде всех на благо полиса.
Истоки «христианского социализма» в древности и в Средние Века
Утопический социализм иного рода, чем у Платона, основан на «заповедях Иисуса Христа» (вне зависимости от того, был он исторической личностью или собирательным образом, использованн
Буржуа и социалисты
Прогрессивные идеи и движения в конце Средневековья и начале Нового Времени разделились на два направления.
Первое – буржуазные революции, направленные на
От сельских общин и античных полисов – к промышленным городам-утопиям
Общим достижением первых социалистов-утопистов Возрождения был переход в теории от потребительской «уравниловки» к развитию и обобществлению производства, переход от моделей замкнут
Утопия» Томаса Мора
Английский мыслитель, писатель, политик и религиозный деятель Томас Мор (1478 – 1535) во второй части романа «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устро
Город Солнца» Томмазо Кампанеллы
Линию меритократии продолжил Томмазо Кампанелла (1568-1639) в фантастическом произведении «Город Солнца». В его вымышленном городе правили Метафизик, избираемый из самых мудрых граж
От городов-утопий к цивилизации утопических предприятий
Следующее поколение утопистов на сей раз опиралось на научно-технический базис вместо голых этических лозунгов и совершенно нежизнеспособных политических моделей.
С
Утопический социализм в России
В России наиболее массовыми представителями утопического социализма были народники. Им в начале ХIХ века предшествовало движение декабристов, однако последние представляли скорее ин
Евгеника в утопических моделях
Евгеника – учение о принудительном улучшении генофонда человечества (получении физиологически более совершенных, здоровых поколений людей).
С первобытных в
Научный коммунизм
Научное коммунистическое учение было основано Марксом и Энгельсом, а затем развито Лениным. Законы объективной реальности и вытекающие из них последствия и подходы изложены авторами
Основатели научного коммунизма
Положения марксизма-ленинизма формулировались небольшим числом людей. Но это был длительный процесс кристаллизации наиболее важных идей, выражавших интересы укреплявшегося тогда кла
Философские основы коммунизма
Классическая немецкая философия была объявлена Марксом и Энгельсом завершившей свою миссию, исчерпавшей себя. Основной тезис Маркса о материалистической философии Людвига Фейербаха:
Материя и движение
Объективная реальность – все, что дано человеку в ощущениях, существует вне них и независимо от них.
Материя –философская категориядля об
Основной вопрос философии
«Что первично: материя или сознание?» Материализм дает однозначный ответ: материя. Сам по себе в такой общей форме, или неверно понимаемый, этот ответ бесполезен. О
Три закона диалектики – три стороны закона развития
1. Переход количества в качество и наоборот
Качество – это внутренняя определенность, характеризующая предмет или явление,
Исторический материализм
При формировании исторического материализма основной вопрос звучал так: «что первично, что есть причина внутреннего самодвижения общества – общественное сознание или общественное бы
Спираль исторического развития, эволюция и революция
На рисунке 4 представлен закон исторического развития общества по спирали – от первобытного к высокоразвитому бесклассовому. Непрерывное движение обусловлено единством и борьбой про
Теория стоимости, товарные отношения
Политэкономия – общественная наука, изучающая производственные отношения и законы, управляющие их историческим развитием.
Производственные отношения – про
Три формулы товарно-денежных отношений
1. Т-Д-Т. Это формула честного обмена, в буржуазном обществе – формула меновой деятельности трудящихся. Первая «Т» - товар, предлагаемый для обмена. Трудящийся полу
Современные горе-критики политэкономии Маркса
Один из критиков политической экономии, генерал космических войск Российской Федерации в отставке Петров, в своих видео-лекциях по КОБ [48] заявлял, что теория прибавочной стоимости
Проблемы капитализма и социалистический подход коммунизма
Французский утопический социализм лишь описывал желаемое (и необязательно осуществимое) общество.
Коммунистический социализм – начало практического движения от последней (буржуазной) стади
Маркс, Энгельс, Ленин о коммунизме (выдержки из собраний сочинений)
«Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».
(Маркс)
«На место старого буржуазного общества с ег
Из истории коммунистической борьбы
Как уже было отмечено выше, первым настоящим коммунистическим объединением трудящихся Европы стал Первый Интернационал, сформированный после тяжелых экономических к
Пост-коммунизм: неомарксизм и новый утопический социализм
Открытия марксизма-ленинизма уже около 150-ти лет показывают свою правоту на практике. Полностью отрицать их или менять что-то в самой их основе, объявляя заблуждением – грубая ошиб
Неомарксизм
►Причины появления нео-марксизма
Еще во времена становления научного коммунизма в политически активных кругах Европы сомнению стали подвергать единств
Современный эко-примитивистский утопический социализм
В годы поражения социалистических стран и всемирной экспансии идеологии либеральной буржуазии в кругах молодежи возник культурный вакуум. Сложилась тяжелая атмосфера культурного упа
Современный эко-технологический утопический социализм
Далеко не всю эко-протестную молодежь прельщает массовый переход к «благополучному и гармоничному», но полудикому образу жизни в лесах и степях. Вместе с массой негативных явлений,
Генезис КОБ
Уже в начале 1980-х всем более-менее сообразительным гражданам СССР стала очевидной угроза окончательного перерождения КПСС в нечто отвратительное и антинародное, поражения от внешн
Понятие о Боге и устройство мироздания в КОБ
Начнем с утверждения, на основании которого строятся все дальнейшие рассуждения в КОБ: Бог есть, и Бог один. Но тут же добавлю, что содержание слова «Бог» здесь отлично от старых ре
Достаточно общая теория управления и прочие элементы КОБ
ДОТУ является основной книгой, через которую происходит обстоятельное знакомство новичков с КОБ (хотя начальную информацию можно получить устно, из тематических брошюр или видеолекц
Общественные науки КОБ
КОБ предлагает ряд фундаментальных специфических взглядов на исторический процесс, политологию, социологию и психологию.
< Когда на Земле развился животный мир, Богом бы
Характеристика 4-х основных типов строя психики
1)Человечный строй психики.
· Инстинкты, привычки, разум, интуиция – находятся в ладу между собой и помогают друг другу в поведении человека.
· Вр
Теоретические основы нео-евразийства
Нео-евразийство выросло на геополитике, теории постмодерна и славянофильском консерватизме. Александр Дугин вооружил учение пост-философией Мартина Хайдеггера и структурной социолог
Геополитика
Геополитика – направление в политологии (науке о власти и властных отношениях), принимающее за основу влияние географических (ландшафтных) факторов на бытие и созна
А. Пре-модерн
< Пре-модерну был свойственен консерватизм, духовное, мифологическое мировоззрение («мифос»). Мир воспринимался сверхъестественным, подчиненным духовному началу. > Первые бог
Б. Модерн
С наступлением модерна в Новое Время в сознании передовых мыслителей (а затем и части народных масс) впервые произошел полный осознанный отказ от веры в Бога. Мышление и мировоззрен
В. Постмодерн
< Во второй половине ХХ века в Западной Европе, США и других капиталистических странах модерн уступает место постмодерну. Миф о Прометее (бесконечном прогрессе и всесилии технологий) исчерпал се
Славянофильство
Славянофильская традиция в Российской империи развилась в начале ХIХ века. Славянофилы желали сохранить монархически-феодальное государство, «ориентированное на общие интересы» и «и
Постфилософия
Осью нео-евразийской «философии» является разбор работ Мартина Хайдеггера, в которых основным вопросом является содержание и взаимоотношение бытия и сущего. Свои теории Хайдеггер н
Структурная социология
< Топика (греч. topos - место) – это концептуальное пространство, в котором происходит исследование (техника пространственной организации мышления и понимания, а
Предпосылки нео-евразийства во второй половине ХХ века
В середине ХХ века реализация принципов марксизма-ленинизма в СССР укрепляла экономическую и военную мощь нашей Родины, улучшалась социальная сфера, уровень нравственности трудящихс
Александр Дугин - предводитель русских неоевразийцев
< Сознание ограбленного и оболваненного народа бывшего СССР было поглощено массовой культурой цивилизации морского типа. Но сами мы в некоторой степени остались жителями Евразии,
Определения этноса, народа, нации, расы в нео-евразийстве
Этническая стратификация в нео-евразийстве считается доминирующей по отношению к классовой. На самом же деле местные особенности лишь придают несколько различные направления произво
Видение нео-евразийцами геополитической картины истории и современного мира
Общественные процессы по убеждению нео-евразийцев обуславливаются географическими особенностями. Это в некотором смысле не противоречит марксисткой теории, а именно: определяющим в
Основание русского космизма Николаем Федоровым и Львом Толстым
Космизм (греч. – организованный мир) – мировоззрение, в основу которого положено представление о космосе как о живом организме (Боге), и о человеке как о «гражданине мира». Часто т
Дорога к звездам
В начале ХХ века русский ученый Константин Циолковский (1857-1935) выдвинул идею о том, что человечество – ребенок, переросший свою колыбель. Колыбель – это Земля, а окружающий ее м
Вернадский о ноосфере
Геолог Владимир Вернадский (1863-1945), математик Эдуард Леруа (1870–1954) и философ Пьер Тейяр де Шарден (1881-1955) ввели понятие ноосферы, ставшее одной из фундаментальных основ
Космизм в СССР: от абстракций к конкретике, от мечтаний к практике
Писатель и археолог Иван Ефремов в своих статьях и фантастических произведениях показывал, что если человечество сможет стать на путь выживания и дальнейшего совершенствования, то э
Два крыла новых космистов
При отходе «новейших» политических учений в 1980-е годы от диалектико-материалистического взгляда на природу человеческих ценностей преследовалась, помимо всего прочего, цель убежде
Трансгуманизм и иммортализм
Трансгуманизм – учение о сознательном физическом и умственном преображении человека, управляемой эволюции (в отличие от всей предыдущей – неконтролируемой, не напра
Генератор желаний» и «Советия» Александра Лазаревича
Футуролог и писатель Александр Лазаревич в 1988 г. выпустил первую в своем роде книгу «Генератор желаний», в которой оправдывалось многое из того, что ранее было пр
Синтез» Андрея Дмитрука
Еще один наш современник, писатель-фантаст, общественный деятель и исследователь истории Андрей Дмитрук, в своей работе «Синтез» предложил необычный взгляд на далекое прошлое и дале
Союзы и творчество трансгуманистов
В 1997 г. Ником Бостромом была основана Всемирная Трансгуманистическая Ассоциация (ВТА). Целями ВТА являются обмен информацией из сферы трансгуманизма и популяризация этого учения,
Национализм
"Народ, не имеющий национального самосознания – навоз, на котором произрастают другие народы".
Столыпин П.А.
В отличие от всех вышеописан
Индивидуалистическое мировоззрение
Награда за одиночество - возможность остаться собой.
А. ФоМин.
Существует несколько весьма популярных во всем мире учений, в глазах политически нег
Заповеди Сатанинской Библии (ЛаВэй).
«Девять Сатанинских заповедей.
1. Сатана олицетворяет потворство, а не воздержание.
2. Сатана олицетворяет жизненную суть вместо несбыточных духовн
Девять Сатанинских Грехов
В течение многих лет люди спрашивали представителей Церкви Сатаны: "Хорошо, ваша философия основана на потворстве человеческим инстинктам, но есть ли у вас, как и у других рели
Влияние международной обстановки
Кое-что из истории современных общественных учений уже было изложено в предыдущих главах, теперь приведу некоторые подробности из собственного опыта.
Буржуазные глобализато
Протестный взрыв 2010-го
Весной 2010-го протестная молодежь Мариуполя по собственной инициативе занялась социальной рекламой. Тогда же многие молодые мариупольцы окончательно определились со своими политиче
Ночь» 2011-го
На основании лекций по политической грамоте Вениамина Ипатова мною была написана брошюра «Основы политграмоты и Компартия Украины», хоть грубо, но объяснявшая некоторые азы обществе
Практика прогрессивных учений в текущий момент в странах СНГ
Каждое из рассмотренных нами выше прогрессивных учений не осталось мертвой теорией. Все идеи поиска решений глобальных общественных проблем воплощаются в народных движениях прямо се
ПЕРЕЧЕНЬ ССЫЛОК
1. Ефремов И.А. «Лезвие бритвы»
2. Энгельс Ф. «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. – Полное собрание сочинений Маркс К., Энгельс Ф.», т. 21
3.
Новости и инфо для студентов