V. Нравственное воспитание - раздел Педагогика, ХРЕСТОМАТИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ: СВОБОДНОЕ ВОСПИТАНИЕ Переходим К Воспитанию Нравственному.
Цель Этого Воспитания - Познан...
Переходим к воспитанию нравственному.
Цель этого воспитания - познание законов, управляющих поведением, и развитие способности согласоваться с ними. Эта последняя задача представляется несомненно наиболее важной, потому что все люди, даже те, кого называют преступниками, знакомы более или менее с лежащими в природе человека основами нравственности, но далеко не все умеют согласовать с ними свое поведение.
Заметим вдобавок, что воспитание должно иметь в виду отнюдь не ходячую общественную мораль нашего времени, но должно стремиться к пониманию морали, возвышающейся над общественными правилами и представлениями из области нравственной. (...)
Дитя как существо общественное ощущает потребность жить в согласии и единении с людьми, окружающими его, и потому стремится согласовать свои желания с желаниями других. Оно достигает этого лишь постепенно, встречая большие препятствия со стороны своего эгоизма, но ему приходится делать усилия в этом направлении, потому что отсутствие гармонии между ним и другими людьми причиняет ему страдание. Вначале он замечает лишь отдельные, разрозненные факты, но по мере развития способностей перед ним обнаруживается их взаимное отношение и намечается стремление найти какие-нибудь руководящие основы поведения. С ним случаются маленькие приключения, из которых он выводит ошибочные заключения. Впоследствии, пробуя применить к делу эти заключения, он замечает их несостоятельность и заменяет другими, продолжая ошибаться за отсутствием связи в наблюдениях; но, ошибаясь, он все-таки будет удаляться более и более от первоначального своего эгоизма. Неизбежно ребенок начнет отдавать себе отчет в природе различных фактов, в отношениях, существующих между ними, и в обстоятельствах, их сопровождающих. Из последовательных заблуждений, из страданий, с ними сопряженных, рождается необходимость в более широкой руководящей основе поведения, которую можно было бы применить к наибольшему числу случаев. В сущности, потребность такой нравственной основы уже приводит его на путь создания для себя нравственного закона. Если среда благоприятна, то закон этот будет непрерывно совершенствоваться, потому что развивающиеся способности ребенка будут содействовать внутренней работе, в нем совершающейся.
Важная сторона воспитания заключается в приспособлении естественных стремлений к условиям среды. Следовательно, надо, чтобы ребенок находился в нравственном соответствии с обстоятельствами той жизни, какая сложится в школе. (...)
При предложенной нами системе воспитания мы также предоставляем воздействовать на него [на ребенка] школе ее нравственно здоровою жизнью.
(...) Самым главным делом (...) остается развитие нравственной воли. Надо, чтобы ребенок мог естественно, без усилий согласовать свои поступки с теми обязанностями, которые он сумел сам себе создать. И вот тут особенно видна вся несостоятельность современного воспитания. Положим, ребенку говорят: “Не надо лгать, это гадко”. Ребенок ничего не понимает и продолжает лгать. Его наказывают. Хороша логика! Не лучше ли было бы постараться отыскать естественную причину тяготения ребенка ко лжи, причину его неспособности понять налагаемый закон, - это помогло бы воздержаться от несправедливого и тупо жестокого отношения к детям.
Ведь, с какой бы стороны ни подойти к вопросу, обнаруживается, что всякое знание, всякое умение добывается путем целого ряда усилий и заблуждений; поэтому необходимо понять, что ребенок не может поступать, как сложившийся человек, что он далек от совершенства, но что в то же время он способен совершенствоваться, и лучшим помощником его в этом деле служит именно заблуждение, которое заставляет его страдать. Никакое наставление не может дать ему того, что даст опыт.
Простое соображение указывает, если не чувству, то разуму, каковы должны быть наши обязанности по отношению к ребенку. Мы должны быть терпимы. Каждый его эгоцентрический и даже злой поступок может вызвать в нас лишь чувство покойного сострадания. Его беспомощное состояние и без того часто доставляет ему горе, не будем же отягощать его лишним горем, памятуя, что он виноват, если его поведение плохо согласуется с нашими взглядами.
(...) Мы должны знать, что он может стать дурным или хорошим, смотря по тому, как мы будем с ним обращаться. Будем терпеливо переносить его недостатки и постараемся дать ему силы их преодолеть. Постараемся, чтобы он стал человеком, понимающим различие между хорошими и дурными поступками и желающим действовать согласно с правдой и справедливостью.
Будем добры. Доброта непобедима. Она спокойным взглядом останавливает буйный порыв. Ее кроткое и тихое вмешательство побеждает свирепые инстинкты. Ее жертвоприношение могущественнее страха. Она обезоруживает.
Но маленькие дети многого не требуют. Они нуждаются в теплой и тихой атмосфере, где бы им жилось легко и привольно. Им нужна мать ровная и любящая, которая поддержит в минуту слабости, утешит и ободрит в горе, которая не порицает и прощает, а лишь бережет их силы для предстоящей борьбы.
Наказания и награды подрывают силы. Угроза наказания, так же как и обещание награды, действует расслабляющим образом на характер детей. Люди становятся неспособными управлять сами собой и чувствуют постоянную потребность идти по проторенной дороге. Современное воспитание приучает детей соображаться с внешними предписаниями, вместо того чтобы приучать их справляться с собственными указаниями и собственной волей. Требуют от детей хорошего поведения и в то же время делают их самих неспособными вести себя.
Гартман говорит, что поведение, определяемое послушанием посторонней воле, не имеет само по себе никакого нравственного значения. Нравственной можно назвать только такую волю, которая сама себя определяет и сама налагает на себя законы. Наше воспитание препятствует расцвету естественных сил, которые привели бы к самостоятельному и единственно ценному представлению добра.
Соображение, в силу которого ребенку дают нравственные предписания, покамест он не в силах сам себе создать таковых, кажется нам чересчур поспешным, потому что оно оставляет в силах все те воздействия, которые именно отнимают возможность осуществления намеченной цели.
Это все равно, что сказать: пока ребенок не выучится ходить его надо носить. Но ведь таким образом он никогда не выучится ходить.
Наоборот, надо всячески содействовать тому, чтобы в самом ребенке явилась потребность в нравственных поступках, заранее допуская ошибки с его стороны. Разумеется, между ним, другими детьми и взрослыми, окружающими его, будут происходить неизбежные столкновения. Дело воспитателя - разрешать их в сторону, наиболее соответствующую благу ребенка.
Простые детские недостатки, зависящие исключительно от его нравственной неразвитости, считаются у нас пороками, например ложь или проявление буйства и даже жестокости; между тем первая объясняется излишком фантазии, а второе есть признак атавизма. И вот для борьбы с этими воображаемыми пороками вооружаются средствами, которые сами порождают уже настоящий порок во всей его гнусности: ложь заменяют лицемерием, жестокость - низостью и предательством; и в чистом детском сердце вырастают злоба и ненависть. Уничтожьте же эти средства, установленные невежеством и предрассудками, и дети останутся при своих маленьких недостатках, которые исчезнут сами собой.
Повторяем еще раз: все зло в дурном воспитании, в тех негодных средствах, с которыми оно приступает к делу. Не исправлять недостатки призвано оно, а лишь препятствовать их проявлению, и незачем давать волю гневному чувству там, где нужно чувство светлое и тихое.
______________
Мы полагаем, что путь, указанный здесь, есть единственный, дающий человеку не только возможность согласовать свое поведение с нравственным началом без помощи посторонних предписаний, но ведущий к высшему пониманию добра и к стремлению содействовать движению человечества вперед.
Клечковский М. Современное воспитание и новые пути. Изд. 2-е. - М.: Тип. Товарищества И.Н. Кушнерев и К, 1907. - С. 25-35, 39-61, 86-91.
А. А. Клопов*
Все темы данного раздела:
СВОБОДНОЕ ВОСПИТАНИЕ
Составитель,
автор предисловия, примечаний,
биографических сведений,
указателя имен
профессор Л. В. МАРДАХАЕВ
ВОСПИТАНИЕ И ОБРАЗОВАНИЕ
(…) В понятии педагогов воспитание включает в себя преподавание.
Так называемая наука педагогика занимается только воспитанием и смотрит на образовывающегося человека, как
ПРОГРЕСС И ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ
Прогресс. (...) Благость прогресса я не признаю, пока мне не докажут ее, и потому, наблюдая явление образования, мне необходимо определение образования, и я вновь повт
О НАРОДНОМ ОБРАЗОВАНИИ
(...) Потребность образования лежит в каждом человеке; народ любит и ищет образования, как любит и ищет воздуха для дыхания; правительство и общество сгорают желанием образовать народ, и, несмотря
О НАРОДНОМ ОБРАЗОВАНИИ
(...) Безобразные явления мнимого развития я не мог назвать хорошими и в том, что развитие ученика дурно, я тоже не мог убедиться, и потому я стал доискиваться, что такое
В ЧЕМ ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА УЧИТЕЛЯ
( из беседы с народными учителями)
(...) Когда я занимался в своей школе, я поступал так:
Прежде всего я прочитывал ученикам из Евангелия от Матфе
О ВОСПИТАНИИ
(В ответ на письмо Г-ой)
(...) Очень может быть, что в моих статьях о воспитании и образовании, давнишних и последних, окажутся и противоречия и неясности.
ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ
Для того чтобы ученик учился хорошо, нужно, чтобы он учился охотно; для того чтобы он учился охотно, нужно:
1) чтобы то, чему учат ученика, было понятно и занимательно и 2) чтобы душевные
ВЫДЕРЖКИ ИЗ ПИСЕМ И ДНЕВНИКОВ
Родители, живя развратною, невоздержанною в пище, праздною, в неуважении к людям - жизнью, всегда требуют от детей воздержания, деятельности, уважения к людям. Но язык жизни, примера далеко слышен
Л.Н. ТОЛСТОГО
Жизнь человеческая должна быть руководима тем нравственным началом, которое составляет основу жизни человека и проявляется любовью.
Всем нам нужно одно: учиться жить всегда
I. Общий очерк теории свободного воспитания
(…) На теорию свободного воспитания мы можем смотреть, как на естественную наследницу всего предшествующего развития педагогической мысли, линия которого идет, начиная от Монтеня, Амоса Коменского,
IV. Осуществима ли теория свободного воспитания
(…) В трех сферах жизни практикуется над ребенком насилие: во-1-х, в области политических учреждений и установлений, вообще везде, где он фигурирует как член определенного государства (...); во-2-х
Среда как фактор нравственного воспитания
(...) Факт, что у хороших людей, озабоченных участью своих детей, несмотря на ряд применяемых ими систематических мер, рекомендуемых современной педагогией, получаются подчас очень
Оказываемого ими на волю
Каждое впечатление, оказываемое на нас окружающей средой, так или иначе, но необходимо отражается в конце концов и на нашей воле. Оно является не только тем материалом, который ложи
II. Что следует понимать под средою
(...) Среда - это все то, что находится вне данного индивидуума, что его окружает, среди чего он живет. В этом смысле пришлось бы назвать средою весь внешний мир, всю вселенную. И это в известной м
К которым оно приводит
(...) Установление психического взаимодействия предполагает выработку языка и способности понимать выразительные движения других, нам подобных существ. Общество существует благодаря психическому вз
Для нравственного развития ребенка
(...) Только главным образом на почве психического взаимодействия могут создаться те могучие светлые активные идеи и чувства, которые обусловливают развитие в ребенке нравственной в
Связь педагогики с социологией
(...) Воспитатель должен заботиться о том, чтобы среде не приходилось умерять наши идеальные порывы, чтобы сама среда, напротив, была так устроена, что толкала бы нас к добру, к пра
IV. Нормальные отношения детей и воспитателей
(...) Ребенок и воспитатель - это две равноценные единицы. Если между ними устанавливается то общественное отношение, которое может быть названо воспитывающим общением, то это воспи
Вступление
(...) Освобождение ребенка и доставление освобожденному ребенку всех положительных данных для развития его своеобразной индивидуальности, его свободной личности, для раскрытия и наиболее полного ра
Доклад, прочитанный на Первом всероссийском съезде по-семейному
воспитанию в Петербурге 2 января 1913 года)
(...) Всякая система воспитания как система есть ограничение свободы как воспитателя, так и воспитанника. Систе
I. Права личности и общества в деле образования
О вопросах подобных тому, которому я посвящаю эту книжку, можно рассуждать с двух точек зрения, смотря по тому, какая сторона предмета, подлежащего рассмотрению, выдвигается на первый план, именно
II. Общественная школа и личное самообразование
Всякая человеческая потребность может удовлетворяться индивидуальным и социальным, т.е. коллективным способом. Независимо от того, имеем ли мы учителя или нет, мы можем учиться либо в одиночку, либ
Образования
Истинность того или другого положения определяется его фактическими или логическими основаниями, независимо от того, соответствует ли оно или нет национальным традициям или мнению большинства нации
V. Наука и политика в деле образования
(...) Всякое, исходящее из того или другого фанатизма, деспотическое навязывание учащимся абсолютных догматов находится в полном противоречии с основной целью образования - свободным развитием личн
VI. Общественный интерес в деле образования
Кроме разных вероисповеданий, национальностей, классов и партий, могущих проявлять свои интересы в вопросах воспитания и образования, в обществе существуют и другие группы, для которых школьное дел
III. Нравственное воспитание
(...) Все знают, каким опасностям подвергается масса городских и даже деревенских детей. То, что они обыкновенно видят и слышат вокруг себя, мало способствует сохранению их нравственного здоровья.
I. Первое и второе детство
(...) Очевидно, что все роды деятельности, из которых складывается жизнь, совершаются в гармоническом общении, сплетаясь теснейшим образом между собой, чему нельзя препятствовать, не тормозя общего
Первое письмо
Вопрос о воспитании и образовании у нас является одним из самых важнейших, жгучих и неотложных, и нет сомнения, что правильное его разрешение отразится на всех сторонах - жизни нашей родины в смысл
Второе письмо
(...) Едва ли нужно доказывать, что главнейшая задача родителей и воспитателей в данном случае заключается в неустанной заботе о том, чтобы их родное детище обладало прежде всего крепким здоровьем,
Третье письмо
(...) В процессе первоначального воспитания человека участвует много всевозможных факторов. Влияние их крайне различно и, если можно так выразиться, как в качественном, так и в количественном отнош
Четвертое письмо
В предыдущем письме я сказал, что в ряду главнейших факторов в деле воспитания стоит режим семьи. Под последним разумею весь строй, всю совокупность условий и обстановку семейной жизни, в которой п
Ребенок в деревенской и в городской квартире
Но вот наш новорожденный превратился уже в отрока. Он давно бросил свою детскую, в ней стало ему тесно, его потянуло в мир, к обществу, в соседние комнаты, к старшим членам семьи. (
О товариществе, занятиях и развлечениях
Очень важную роль при воспитании играет товарищество. Стремление быть в обществе, иметь около себя соседа появляется в ребенке очень рано; но в самый первый период детства оно удовл
О религии
Дать религию и воспитать в молодом существе правильное религиозное чувство есть священнейшая и первая обязанность родителей. (...) Мне кажется, что во всяком религиозном чувстве всегда лежат две ос
Главные типы современных родителей
(...) Мои многолетние скитания по белому свету и педагогический опыт дают мне некоторое основание и материал для разделения наших родителей на несколько более или менее характерных типов.
Организация родительских кружков и союзов
(...) Жизнь и обстоятельства бывают иногда выше наших сил; под их натиском пасует часто самая твердая воля и сильная энергия. (...)
Для достижения необходимой солидарности в деле воспитани
СВОБОДНОЕ ВОСПИТАНИЕ И ДИСЦИПЛИНА
Перейдя к нам в Россию еще в 60-х годах, идея свободного воспитания получила, с легкой руки Толстого, особенное распространение с 1905 г. Правда, последнее время увлечение свободным воспитанием нес
И значение для педагогики
Современная педагогика стремится рассматривать все вопросы воспитания при свете точно установленных факторов духовного развития ребенка. (...) Наиболее наблюдательные учителя давно
ЗНАЧЕНИЕ ВОСПИТАНИЯ И ЕГО ГРАНИЦЫ
Воспитание подрастающего поколения - это одна из труднейших проблем, которые предстоит разрешить человечеству. Вместе с тем она и самая важная. От того или иного решения этой пробле
Вместо предисловия
Общественная школа господствующего типа каждого народа и каждой эпохи отражает в себе общественно-педагогические идеи данного времени. В истории школы бывают моменты, когда искусственно задержанная
Свободная школа
Следует строго различать истинную духовную свободу от свободы внешней: политической и гражданской. Для громадного большинства людей последняя, правда, является необходимым условием и первою ступень
Организация свободной школы
Школа должна быть учреждением, созданным коллективным трудом и мыслью группы лиц, соединившихся для совместной работы над воспитанием и обучением детей. Эта группа, естественно, состоит из всех род
Учебный план
Учебный план свободной школы прежде всего должен отличаться от обычных планов существующих учебных заведений отсутствием каких бы то ни было твердо поставленных программ, обязательных для прохожден
Вторая и третья ступень обучения
Предполагая, что проектируемая свободная школа может функционировать вполне правильно только при том условии, если воспитанники ее получат правильную, т.е. свободную подготовку на первой ступени в
Воспитательное влияние школы
Человека воспитывает не одна школа или семья, а вся совокупность окружающей его жизни, и это воспитание начинается не с момента поступления в школу, а гораздо раньше - с первых проблесков сознания
Связь школы и семьи
Выше мы уже говорили о том, какое участие могут принимать родители в деле первоначальной организации училища. Связь семьи и школы не должна ограничиваться этим. Школа всеми силами должна поддержива
Общественная задача свободной школы
Мы далеки от мысли считать, что устройство школы с такой организацией возможно в настоящее время везде и что именно такая школа должна лечь в основание организации современного обуч
ДВА ПУТИ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
(...) Будет ли жизнь нас, взрослых, жизнью эгоистов или альтруистов, жизнью эксплуататоров или тружеников, стремлением к нравственной чистоте или развращенности, жизнью деспотизма или самоотвержени
В ИСКАНИИ ЛУЧШЕГО
(Из записной книжки)
(…) Школа (...) должна начинать с изучения каждого ребенка, для которого она начинает работать. Надо исследовать детские силы, детские
С Е М Ь Я
Известный, весьма вдумчивый психолог Перре в труде своем о психологии детского возраста научно устанавливает, что в первые годы человеческой жизни душа ребенка усваивает гораздо больше нравственног
ВОСПИТАНИЕ И ДОГМАТИЗМ
Догматизм уже давно осужден бесповоротно. Вместе с крушением идеологии средневековья рушились теоретические твердыни авторитета и догматизма; на их месте стали возводить свои филосо
ОТВЕТ НА ПИСЬМО МАТЕРИ
(Г-же Н.М. в Петерб.)
Физическая, умственная, а также и нравственно-чувственная сторона человека складывается определенно благодаря трем факторам. Во-первы
И ЧЕМ ЕЕ СЛЕДУЕТ ЗАМЕНИТЬ
(...) Главным недостатком учебно-воспитательной практики нашей средней школы является принцип принуждения, на котором она основывается.
Внешний надзор, запись в кондуит, понижение балла по
И душевных болезней
В чем задача воспитания? Какие цели должно оно преследовать? Что мы вправе требовать от него?
Существуют бесчисленные, часто разноречивые, часто противоположные ответы на э
И образования
Идея нового воспитания и образования, основывающегося на свободном проявлении и свободном удовлетворении детских запросов в области умственной, нравственной и физической жизни, начинает выходить, т
Детский музей, как воспитатель
Под таким заглавием в № 1 “Вестника Воспитания” появилась интересная статья О. В. Полетаевой. (...)
Большая часть статьи посвящена деятельности бруклинского детского музея
БЕСЕДЫ С ЧИТАТЕЛЕМ
(...) У нас в России часто слышишь споры сторонников того или другого взгляда на идеалы воспитания. Выделяются сторонники так называемого общественного воспитания и семейного воспитания. Была пора,
Некрасов
Наблюдайте, изучайте детей, когда они играют. В играх детей много поучительного, интересного; в играх детей, как в зеркале, отражается жизнь взрослых, отражаются события общественной, народной, гос
Значение творчества в жизни ребенка и взрослого
(...) В первую очередь задачею школы я ставлю развитие в детях духа инициативы, творческих стремлений и интереса к знанию жизни. Чтобы школа могла послужить в данном отношении, необходимо в наше пр
К ВОПРОСУ О СВОБОДНОЙ ШКОЛЕ
(...) Успех всякой свободной школы больше всего зависит от ее организации. Учителю новой школы нужен гораздо больше организаторский, чем преподавательский талант; он должен суметь сорганизовать общ
Доклады, читанные на I Всероссийском
съезде по народному образованию)
Идея трудового воспитания выросла на почве общего и более широкого процесса демократизации школы. Правда, практическое осу
ПРАВА ДЕТСТВА
(Доклад, сделанный на I съезде по народному образованию)
(...) Природа ребенка общественна, как и все развитие его. Язык, который он усваивает путем общени
МЫСЛИ О СВОБОДНОМ ВОСПИТАНИИ
Человек не машина. Нельзя думать о нем в том смысле, что толчки, давление извне побудят и приучат его к работе. Мы ясно видим, что получается в результате такого давления и механиче
О САМОВОСПИТАНИИ
(...) Вся ценность нашей внутренней жизни, все наше человеческое достоинство, вся полнота нашей духовной природы зависит от того, насколько мы подчиняем себе свои низменные побуждения, побеждаем их
ВИНОВНИКИ ГИБЕЛИ ДЕТЕЙ
Когда, от времени до времени, гибнут там и сям дети и юноши, - питомцы наших учебных заведений, - в печати раздаются возмущенные голоса: мечут громы и молнии на учебные заведения, убивающие детей.
УЧИТЕСЬ У ДЕТЕЙ!
Всем нам хорошо знакомы маленькие люди, которых мы зовем детьми. Мы их очень любим и только. Очень мало хорошего, разумного делаем мы для них. Все наши заботы и усилия направлены к тому, чтобы восп
ЕДИНЕНИЕ РОДИТЕЛЕЙ
Отсутствие самодеятельности и взаимопомощи – вот коренное зло, от которого так страдает наше общество. Каждый из нас точно свыкся с долголетней внешней опекой, не принесшей ему никакого счастья, и
НАШ ДОБРЫЙ ГЕНИЙ
В чем тайна очищающего, облагораживающего влияния детской души на душу взрослого человека?
Когда мы ласкаем ребенка, слышим его милый лепет, смотрим ему в глазки, - мы бессознательно точно
ЧУТКИЙ ДРУГ ЖИВОТНЫХ
(...) Все проявления духовной жизни, присущие человеку, - его ум, совесть, чувство, - его сердце и душа, - все это в зачаточной, первоначальной, упрощенной форме мы наблюдаем и у животных. Разница
ТАЙНА СЧАСТЬЯ
(Мысли о детях и взрослых)
(...) Дети - люди, и мы тоже люди, но, посмотрите, какая огромная разница между нами: точно мы обитатели двух совершенно различн
ВОЗМОЖНО ЛИ ПЛАНОМЕРНОЕ ВОСПИТАНИЕ?
(...) Наша работа представит собою одно из побудительных условий к тому, чтобы вопрос о пользе планомерного воспитания был всесторонне разработан, чтобы за такую работу взялись лица, не только не б
МЫСЛИ О ВОСПИТАНИИ
I
Что такое цель и задача воспитания? Очевидно, те же, что и цель и задача жизни вообще: способствование созданию хорошего, счастливого человека. Поэтому задача воспитания
О Г Л А В Л Е Н И Е
Предисловие
Раздел 1. Основоположники идей свободного воспитания в России
Толстой Л.Н. Воспитание и образо
Новости и инфо для студентов