Реферат Курсовая Конспект
Цицерон - раздел Философия, Измененные Состояния Сознания У Современного Человека Причиной Стресса Чаще Всего Является Нереализованное ...
|
У современного человека причиной стресса чаще всего является нереализованное побуждение к действию. Природа устроила человека таким образом, что при любом нервном возбуждении тело непроизвольно готовится к борьбе или бегству. Современный человек обычно вынужден подавлять в себе склонность к таким реакциям. Но все это не проходит бесследно, особенно при дефиците двигательной активности. В таких условиях наше тело, а именно его мышечный каркас, накапливает стрессы. Естественно, такая кумуляция делает его еще более уязвимым для любого неблагоприятного воздействия.
Известный американский психотерапевт Вильям Райх выдвинул концепцию накопления стрессового напряжения в виде «мышечной брони» или очагов, сохраняющих хроническое повышение мышечного тонуса. Наличие таких очагов - свидетельство внутренней психологической закомплексованности.
Чтобы было понятно, о чем идет речь, приведем наглядный пример. Вот в переполненном городском автобусе едет робкий молодой человек. С одной стороны от
него стоит девушка, с другой - нечто среднее между человеком по происхождению и носорогом по воспитанию и комплекции. Юноша изо всех сил пытается занять такое положение, чтобы не навалиться на незнакомую девушку и не быть раздавленным тем, что напирает на него сзади. Но вот на одной из остановок автобус опустел... Заметьте, парню уже никто не мешает, но он в некоторой степени продолжает сохранять прежнее невыгодное положение.
Люди могут годами носить на себе подобные мышечные деформации, на их основе закрепляется хронический физический и психологический дискомфорт, что, несомненно, значительно изменяет качество жизни. Во многом препятствуют этому физическая активность и спорт. Но наиболее эффективен для этого психоинтеграционный процесс с вхождением в ИСС. «Мышечную броню» или, по терминологии С. Грофа, «стереотипные паттерны мышечных напряжений» необходимо прорабатывать одновременно и в психологическом, и в нервно-мышечном аспектах. Важнейшим условием проработки в ИСС этих паттернов является полное доверие мудрости тела. На начальных этапах освоения ИСС при проработке общего психотравмируюшего материала и перинатального опыта происходит освобождение от психологических комплексов и связанной с ними «мышечной брони» . Тело и психика как бы сбрасывают с себя давящий груз прошлого.
Во время сеансов погружения в ИСС вы ощутите, что тело испытывает потребность в движении. Не нужно себя удерживать. Чем больше раскованности, тем эффективнее катарсический процесс. При этом движения будут совершаться совершенно непроизвольно и независимо от сознания. Эти движения несут в себе необычную или, вернее, непривычную легкость и поэтому чрезвычайно приятны. Возникает ощущение отстраненности от собственного тела и мыслительной деятельности, а
вместе с этим приходит чувство освобожденности личного «я». Оно становится лишь холодным сторонним наблюдателем. Наверное, именно эту часть личности можно назвать бессмертной душой, которой нипочем бремя вечности.
Во многих языческих верованиях считалось, что личность человека образуется благодаря союзу двух духовных начал - светлого, легкого и темного - приземленного. Первое называли душа-имя или душа-птица, второе - душа-тень. После смерти человека душа-птица устремлялась к небу в обитель богов, душа-тень попадала в подземное царство духов, но это вовсе не значит, что она несла в себе злое начало. В подобных убеждениях есть зерно истины. По крайней мере, ощущения в ИСС очень близки к подобному описанию.
Погружения в ИСС дают возможность почувствовать, что в нашей психике сосуществуют две разнородные части: одна - абстрактная, непривязанная; другая -прагматическая, крепче связанная с телом. Они составляют истинную пару и отдельно существовать в земной жизни не могут. Для большей гармонизации этих двух составляющих психики связь между ними стоит время от времени обновлять.
Непроизвольные движения на первых сеансах могут быть очень интенсивными. Но в дальнейшем, с увеличением степени интегрированности психики, они все более идут на убыль. Опытные дышащие могут оставаться неподвижными в ходе всего погружения. Большая подвижность препятствует глубокому погружению в ИСС, но, тем не менее, является необходимой частью интеграционного процесса. Иногда это достигает стадии своеобразного сомнамбулизма. Дышащие в состоянии глубокой погруженности в ИСС могут ходить, даже танцевать, совершая сложноскоординированные движения, -все это также является частью интеграционного процесса. Иногда эти действия не поддаются сознательному
контролю, и возможна амнезия на время погружения в ИСС. Это не очень хороший признак, свидетельствующий о серьезных проблемах взаимосвязи сознания и подсознания. Но обычно дышащий чувствует, что «я» по собственной воле лишь на время отстранено от руководства телом и при желании в любой момент может восстановить контроль во всей полноте.
В процессе интеграции проработка проблем тела не всегда происходит в динамике. Иногда оно принимает необычные статичные позы, которые часто являются йоговскими асанами. И принимают их в ИСС даже те люди, которые до погружения не имели ни малейшего представления о такой практике. Йога включает в себя многие тысячи асан. Все они известны только ее создателю - богу Шиве. Действие многих асан очень специфично и полезно далеко не каждому. Йог, приобретая вместе с практикой опыт, отбирает наиболее нужные и полезные для себя асаны. Новичку в этом деле помогает гуру. При подборе учитывается множество факторов. Для лечения некоторых заболеваний используются особые асаны и их сочетания. Все это является результатом длительных поисков и экспериментов. Но в ИСС телу открывается особая мудрость. Оно самостоятельно начинает принимать необходимые асаны и составлять из них комплексы, наиболее полно соответствующие потребностям организма.
Для более полной проработки стереотипных паттернов мышечных напряжений по правилам пользуются помощью инструктора или знающего помощника. Перед началом сеанса с дышащим специально оговариваются знаки немедленного прекращения процесса и отказа от посторонней помощи. Для того чтобы разбить стереотипные паттерны мышечных напряжений, иногда требуется усиленное воздействие на них со стороны. Для этого помощник оказывает усиленное давление на обнаруживающиеся во время сеанса места повышенной мышеч-
ной напряженности. Усиленный до максимума дискомфорт заставляет организм позаботиться о снятии повышенного тонуса.
При переходе из второй перинатальной матрицы в третью инструктор вместе с помощником заставляет дышащего плотнее сжаться в позе зародыша, стараясь оказать на него как можно большее давление. Это в некоторой степени воссоздает ощущения родового процесса, что побуждает дышащего перейти от матрицы жертвы к матрице борьбы. Такое воздействие направлено на то, чтобы избежать длительной фиксации на второй перинатальной матрице, которая несет в себе наиболее тяжелые эмоции.
При подготовке космонавтов к работе в условиях невесомости было обнаружено удивительное влияние сенсорной изоляции на психику человека. Для моделирования условий невесомости будущих космонавтов помещали в специальные изоляционные ванны, наполненные подсоленной водой с температурой человеческого тела. При этом человек также был изолирован от любых световых и звуковых раздражителей. Это делалось для того, чтобы подготовить психику человека к дезориентации и дисбалансу работы органов восприятия в условиях невесомости.
Состояние полной сенсорной изоляции очень необычно для нашей нервной системы. Возникает своеобразный стресс - и сознание переходит к новому состоянию. Человек полностью перестает ощущать свое тело. Он воспринимает себя как невесомую и неосязаемую точку чистого сознания, висящую в пустоте. Без нагрузки поступающей извне информации работа мозга напоминает работу мотора на холостых оборотах. Незадействованные ресурсы психики становятся базой для появления удивительно реалистичных иллюзий, уводящих сознание в дебри миров ИСС. Эту находку очень скоро оценили практикующие психологи и психотерапевты. Ока-
залось, что эффективность гипервентиляционнных катарсических технологий сильно возрастает при проведении процессов в изоляционных ваннах. Это позволяет дышащему намного легче входить и глубже проникать в миры ИСС.
Неумирающее «я»
Всякий, кто не верит в будущую жизнь,
мертв для этой. И. Гете
Видения ИСС чем-то напоминают сны, но в то же время несколько от них отличаются. Главное отличие состоит в силе ощущений, которые намного более реалистичны, чем обычные сны. ИСС, достигаемые при помощи гипервентиляции, больше напоминают осознанные сновидения, и, возможно, в этом их главное достоинство. Но все же сходство в основном касается лишь силы ощущений, но не легкости управления и степени участия. В этом отношении осознанные сны зачастую превосходят ИСС. Хотя со временем видения гипервентиляционных ИСС становятся более управляемыми - необходимо лишь приобрести соответствующий опыт.
После проработки психотравмирующего материала и перинатальных матриц диапазон возможностей человека в ИСС значительно расширяется, становятся доступными различные трансперсональные переживания, то есть восприятие может быть отделено от телесных органов чувств. За счет чего возможно такое отделение? Возможно, наше сознание располагает чем-то вроде внетелесного тонкоматериального зонда. Диапазон возможностей этого зонда в плане восприятия, перемещений в
пространстве и времени поистине грандиозен и ограничен только, как это не настораживающе звучит, пределами человеческого воображения. А может быть, наоборот, пределы нашего воображения ограничены возможностями этого «зонда». Что же он из себя представляет? Какова его природа? Точные ответы на эти вопросы человечество найдет, наверное, еще не скоро. Хотя многие религиозные и эзотерические учения выдвигают различные концепции и претендуют на истинность своих взглядов. Но все известные религиозно-мистические учения, приобретая основательность и традиционность, по мере усложнения своих концепций отрывались от практики.
Опыт всегда вносит коррективы в любые теоретические построения. А провозглашая их окончательную истинность, последователи таких учений по сути не могли их изменять. Но все же нельзя не согласиться с тем, что в уже существующей системе знаний, имеющих происхождение из различных источников, можно найти множество точек соприкосновения. По широко распространенным представлениям, тело человека содержит в себе энерго-информационный двойник. Иногда его называют телом воплощения, предполагая, что он переселяется из одного тела в другое при реинкарнационных перевоплощениях.
В последнее время в литературе к нему чаще всего применяют термин «тело сновидения». Этот термин действительно очень удачен. Как в реальном мире действующим началом является физическое тело, так тело сновидения, или энерго-информационный двойник, является действующим началом в сновидческих мирах. Именно там оно совершенствуется и развивается. Состояние смерти и состояние сна различаются для «тела сновидения» лишь в степени связи с физическим телом. В состоянии сна двойник отделяется от тела, но не полностью. Между ними сохраняется связь - призрачный шнур, выходящий из шишковидной железы, или эпифиза. Когда
человек умирает, этот шнур разрывается. У живого человека шнур связывает оба тела, независимо от того, сколько пространства и времени отделяет их друг от друга.
Если читателю трудно понять или принять это знание, то это вовсе не обязательно. Ничто нельзя воспринимать на веру. Наверняка возможны и другие интерпретации в описании двойника. Но, по-видимому, данное описание, судя по широте его распространенности, уже глубоко укоренилось.
Все, что мы можем себе представить или воспринять, - иллюзия. Иллюзии, накладываясь и пересекаясь друг с другом, порождают более сложные образования, одно из которых, как считается в буддизме, индуизме и некоторых других религиозно-мистических учениях, человечество принимает за всеобщую реальность. Иллюзии могут взаимодействовать друг с другом в бесконечном количестве разнообразных сочетаний.
По мнению одного из выдающихся философов современности М. Мамардашвили, то, что мы называем сознанием, производит эти сочетания, стараясь выделить более стабильные образы в хаосе воспринимаемых иллюзий.
В буддизме и индуизме считается, что иллюзии порождают божества и духи, например индуистский бог Мара или Мастер снов. Существа, разделяющие одну и ту же реальность, имеют сходные привычки и методы восприятия иллюзорного.
Я надеюсь, что любой из читателей при желании имеет возможность проверить справедливость практических рекомендаций, предлагаемых в этой книге.
Тайны запредельного
Две вещи наполняют душу всегда новым
и более сильным удивлением и благоговением.
чем чаще и продолжительнее
мы размышляем о них. —
это звездное небо надо мной
и моральный закон во мне.
И. Кант
Первоначальный опыт вхождения в ИСС подобен хаосу обычных неуправляемых снов. Энерго-информационный двойник (если для кого-то это более приемлемо, то можно сказать мнимое тело в пространстве иллюзорных миров подсознания) в планах иных реальностей подобен младенцу, который не имеет ни опыта, ни сил.
Во всех мистических практиках развитие двойника является первоочередной задачей. Без этого получение каких-либо реальных прагматических результатов от погружения в ИСС имеет место лишь на стадии начальной интеграции или носит случайный характер. Человек, развивший тело сновидения, сохраняет неразрывность сознания и цельность воли во всех ИСС, в том числе и во сне и, как утверждают реинкарнационные концепции, даже после смерти и в других воплощениях. В Тибете существует обширная литература с руководствами и рекомендациями, касающимися вопросов отбрасывания и принятия человеческого тела, описаниями предродового состояния, во время которого сознание затмевается и направляется на рост эмбриона.
Таким образом, люди, имеющие медитативный опыт и опыт ©сознанного управления сновидениями, входя в
ИСС при помощи гипервентиляции, уже будут иметь начальные навыки управления собой в этих состояниях. Со временем, в результате длительной практики, опытные дышащие приобретают способность произвольно входить в желаемые ИСС даже без помощи интенсивного дыхания. Вместе с этим человек получает возможность преднамеренно использовать те феноменальные способности, которые приобретают тело и психика в ИСС. Вхождение в ИСС практически всегда осуществляется через характерную промежуточную стадию. Обычно она начинается с исчезновения ощущения тела. Отмечаются слуховые феномены. Внешние звуки перекрываются слегка звенящей или гудящей пеленой, а через некоторое время может даже наступить безмолвие. Возникают очень интересные зрительные ощущения. Взгляд как бы обращается вовнутрь, обнаруживая там бесконечность. Она может быть интенсивно окрашена в какой-либо цвет, иногда до невозможности яркий. На этом фоне могут возникать меняющиеся световые пятна. Иногда возникает видение звездного неба, которое может двигаться и изменяться с очень большой скоростью. Из этого состояния может осуществляться непосредственный переход в состояние расширенного сознания. Перед вхождением в ССС могут отмечаться еще некоторые изменения. В центре поля зрения возникает либо шар, либо овал - вход в туннель (более темное образование на светлом фоне). Часто это фиолетовое или темно-синее образование в красном окружении. В начале своего формирования туннель может иметь различные размеры. Если в этот момент открыть глаза, то его можно увидеть наложенным на реальную картину восприятия. Обычно это пятнышко размером от горошины до куриного яйца, висящее в нескольких сантиметрах от глаз. При дальнейшем углублении в ССС периферическое зрение затуманивается, а в центральной области, наоборот, приобретает удивительную четкость и контрастность. Следует
заметить, что начало формирования туннеля не всегда удается отследить, он может появляться внезапно в завершенном виде. Кроме того, он может образовываться двояко: либо, как уже было сказано, развиваясь из пятна в центре поля зрения, либо через сужение периферического зрения. При закрытых глазах размеры туннеля оценить очень трудно. Он может меняться и становиться равным размерам тела, располагаясь на расстоянии вытянутой руки. Прикосновение к границе этого образования напоминает ощущение, когда по коже проводят наэлектризованным предметом.
Туннель имеет притягательную силу, в него хочется проникнуть. Кажется, что там есть то, что интересует нас в жизни больше всего, хотя объяснить это даже самому себе невозможно - это интуитивное знание. Не нужно пытаться физически сделать шаг в него, чтобы войти туда достаточно об этом подумать. Туннель кажется вполне реальным образованием. Он с легкостью поворачивается вслед за головой. Стенки, кажется, приобретают собственную тактильную чувствительность, которая тем больше, чем меньше размеры. Так что с его помощью можно ощупывать удаленные предметы, не отмечая тонкостей, но лишь ощущая факт наличия и получая представление об их размерах даже с закрытыми глазами.
У бурят принимающий свои обязанности молодой шаман должен на глазах всего селения пройти ряд испытаний, в одном из которых ему нужно, не задевая, обходить с завязанными глазами препятствия, стоящие на его пути. По описаниям антропологов шаманы говорят, что пользуются при этом туннельным зрением, которое позволяет им видеть несмотря на закрытые глаза.
Входя в туннель, человек испытывает чувство полета, падения, иногда вращения. Это ощущение может длиться очень долго. После чего начинаются видения, которые разворачиваются или в пределах туннеля, или
выходят за его границы. В ССС любое действие, происходящее вовне, имеет внутренний резонанс, порождая особого рода тактильные ощущения в районе пупка или солнечного сплетения, или же в какой-то неопределенной области, воспринимаемой как внутреннее пространство самого наблюдателя.
В туннеле перед взором дышащего, как кинолента, в невероятно быстром, но хорошо воспринимаемом темпе может пронестись вся его прошлая жизнь. При этом факт просмотра через туннель создает эффект непричастности, отстраненности, и волнующие ранее события воспринимаются не так эмоционально, более взвешенно. И новое отношение ко всему прожитому может сохраниться на всю жизнь. Такой просмотр действительно очень сильно может изменить поведение человека. Жизнь как бы приобретает новую ценность. Разнородные события становятся более равнозначными. Человек приобретает практическое знание и глубоко укоренившееся ощущение того, что можно получать истинное наслаждение от любого мгновения жизни.
Почему так происходит? Уже упоминалось, что после клинической смерти к человеку приходит видение туннеля, в котором также просматривается все прожитое. То есть, возможно, туннель является символом порога жизни, и уже сам по себе факт пребывания и видения этого порога подталкивает сознание человека к переоценке жизненных взглядов и ценностей.
Такой пересмотр может осуществляться не единожды. Он не всегда полный. С каждым разом видение прошлого становится все приятнее. Оно может осуществляться даже после проработки перинатального опыта. Наконец, в определенный момент, возможно, только тогда, когда дышащий готов к этому, происходит очень важное событие - встреча с сущностью, воспринимаемой как Бог. Такая встреча осуществляется независимо от того, каких убеждений придерживается дышащий в
НСС. Здесь, во власти подсознания и интуиции, нет атеистов. Общение с этой сущностью может быть бессловесным и с помощью речи, но в любом случае наша интуиция становится руслом для поступления информации, которую в нормальном состоянии обычными средствами общения выразить невозможно.
В этом видении дышащий воспринимает существо из чистого света, иногда оно может раздваиваться. Такое раздвоение божественной сущности описывал также Дж. Лили, проводивший ЛСД-сеансы с использованием изоляционной ванны.
Свет излучает доброту и всеохватывающее понимание. Само по себе его созерцание вызывает состояние блаженства. Некоторые говорят о возникающем желании к беззаветному поклонению и покаянию перед ним. Возможно, такие чувства вызываются естественной наклонностью человека к религиозности. Вероятно, этот свет всего лишь идея, воплощение стремления к абстрактному совершенству, абсолюту. И поэтому каждый получает всеохватывающее удовлетворение и одухотворенность. Возникая на определенном этапе, это видение возобновляется потом не часто.
Совершенно непонятно, почему и, очень жаль, что так мало верующих знакомо и пользуются методами вхождения в ИСС. Встреча с объектом веры могла бы изменить и наполнить жизнь.
При общении со светом лучше все же не забывать о возможности словесного общения с ним. После выхода из ИСС ощущение непосредственного понимания притупится, а слова запоминаются хорошо, оставаясь как бы зарубками на память и облегчая вспоминание этого события. Для меня слова, сказанные этой сущностью, на всю жизнь останутся самым грандиозным откровением.
После просмотра жизни я сожалел об упущенном времени и безвозвратно ушедшем детстве. Свет понял мое состояние, и я услышал: «Прошедшего времени нет.
Время вечно!» И это были не просто слова. Мне как бы была внушена очень емкая идея о том, что сознание может свободно перемещаться во времени. И сама жизнь является всего лишь таким перемещением. Будущее, прошлое, настоящее всегда сосуществуют. Действительно, если поразмыслить, для Бога как для всемогущего существа не может существовать ничего недостижимого и в том числе безвозвратно ушедшего прошлого. Являясь порождением и частью Бога, люди приобщаются к его возможностям.
В ИСС все это было для меня настоящим откровением, в которое я беззаветно уверовал. Вернувшись в нормальное состояние, в силу моей склонности к скептицизму, ко мне сразу же пришли сомнения по этому поводу. Но, тем не менее, это не уменьшило восхищенность от пережитого события.
В ходе такого общения возможно даже слияние с этой сущностью. Создается впечатление слияния своего сознания со сверхсознанием Бога. Такое состояние, несомненно, относится к РСС. При таком слиянии возможны разноплановые события - от наблюдения тонких биологических процессов на молекулярном, информационно-энергетическом уровнях до рождения и гибели вселенных.
Одна дышащая говорила, что во время сеанса она пережила необычные роды. Ей казалось, что из ее матки выходят планета за планетой, вся Солнечная система, к которой она питала поистине материнские чувства. Часто дышащие после переживаний в РСС говорят: «А ведь Земля-то, оказывается, такая маленькая!»
^ Опыт ИСС
Познаем самих себя:
пусть при этом мы не постигнем истины.
зато наведем порядок в собственной жизни,
а это для нас самое насущное дело.
– Конец работы –
Эта тема принадлежит разделу:
На сайте allrefs.net читайте: "Измененные Состояния Сознания"
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Цицерон
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
Твитнуть |
Новости и инфо для студентов