Измененные Состояния Сознания

 

Сергей Кардаш

Измененные Состояния

Сознания

ББК 88

К 21

Кардаш С.

К 21 Измененные состояния сознания.— Д.: Сталкер, 1998.— 416с. (Серия "Психология")

ISBN 966-596-149-7

Материалы, изложенные в книге простым, не отягощен­ным научной терминологией языком, откроют читателю доступ к знаниям и возможностям, скрытым от человека в обычном состоянии сознания. Вы приобретете знания, которые позволят стать на путь познания и интеграции собственной психики на различных ее уровнях.

Самопознание способно принести людям самые доро­гие плоды: здоровье, силу, понимание и наполненность жизни. Поэтому данная тема небезразлична для каждого.

Книга адресована широкому кругу читателей.

ББК 88

ISBN 966-596-149-7 © ИКФ "Сталкер", 1998

Кардаш С, 1998

Предисловие

Истина бывает настолько простой, что в нее никто не верит.

А. Левальд

Выход этой книги в свет во многом связан с рабо­той Института Трансцендентальной Науки и Практики (ИТНиП), одним из аспектов деятельности которого… В данной книге рассматриваются методики работы с психикой в измененных… Я не во всем согласен с автором, но наши взгляды, по большей части, расходятся в вопросах, касающихся специальных…

Президент ИТНиП

О. И. Масляев.

Днепропетровск. 1997.

— Не может быть! — воскликнула Алиса — Я этому поверить не могу... Нельзя поверить в невозможное!

Льюис Кэрролл

В чем же дело? Человек устроен таким образом, что наибольшее удовлетворение он испытывает не… териальных благ, а прежде всего от реализации зало­женных в нем природой способностей и наклонностей. По-видимому,…

Таблица 1

 

	Гипноз	Йога	Ребёфинг
Биолокация	82%/35%	30%/26%	25%/20%
КОЗ	64%/42%	25%/32%	20%/28%
Эмоции	30%/34%	22%/22%	14%/29%
Т. Райка	35%/18%	8%/12%	8%/10%

Кроме всего прочего, связное дыхание не только по­могает улучшить здоровье, но и дает возможность со­вершить удивительное, захватывающее путешествие в не­обычайных мирах своего внутреннего (?...) пространства, открывая неизвестные способности человека. Все это

позволяет сформировать надежный плацдарм для пре­ображения личности, оставляя «привкус» тайны и жаж­ду поиска новых знаний.

ЧАСТЬ 1

ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ

СОЗНАНИЯ - СТРАТЕГИЯ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

13 ГЛАВА 1 сознанне и подсознание -конфликты, контакты, возможности интеграции. Биологические основы Техника прорыва Сознание наших сил …

Г. Ибсен

Каждый знает, что далеко не все мыслительные про­цессы могут быть выражены словесно, а следовательно, и переданы другим. Такое мышление мы называем… Спящие силы Человек — это загадка, и в основе человечности всегда лежит преклонение перед этой загадкой.

Н. Заболоцкий

К сожалению, подобная ситуация в большей или мень­шей степени характерна для всех людей. Расщепление личности осуществляется уже в силу… Изучение деятельности полушарий и специфичнос­ти различных отделов мозга… а левое - наоборот. У большинства правшей левое полу­шарие отвечает за речь. А так как речь - основной инст­румент…

Разум под микроскопом

нерешительность и колебания — то же, что допрос с пристрастием для тела. Н. Шамфор

Внимание, парадоксы!

Итак, настало время перейти к основному моменту объяснений. Все вышеизложенное нацелено на доказа­тельство идеи о том, что, обладая огромным… Следующий парадокс. Всем известно, насколько уто­мителен интеллектуальный… ретать нечувствительность к боли, иногда они избавляют­ся от серьезных заболеваний. Но те же самые эффекты может…

Работа над ошибками

Повелевать собою —

величайшая власть.

Сенека

Высшая нервная деятельность человека обеспечива­ется в основном самоорганизующимися процессами моз­га. Поэтому в исправлении ошибок он должен полагать­ся только на себя. Для этой цели природой в него за-

ложены особые механизмы. Они включаются в крити­ческие моменты, когда нестандартная ситуация требует перехода к новой модели поведения

Шаблонные реакции - основа поведения всех жи­вых существ. Особую роль они играют в поведении об­щественных животных, где. достигая высшей степени сложности, обеспечивают взаимодействие индивидов. Но чем выше организация нервной системы, тем больше ве­роятность возникновения конфликтов между деятельной и консервативной частями ума. Наиболее значимо это для человека, ведь у него разделение психики на созна­тельную и бессознательную части достигает максимума. Эффективное изменение поведения в зависимости от вне­шних перемен возможно только при условии контроля над старыми шаблонами, то есть при возможности хотя бы частичного или временного их осознания. Так реали­зуется психологическая адаптация

Протекание подобных процессов обеспечивается и катализируется измененными состояниями сознания Спектр и глубина различных ИСС очень разнообраз­ны. Наиболее известный пример действия подобного рода состояний — это сон, в особенности быстрая его фаза. Именно в этой фазе мы запоминаем сновидения Сны — это в определенном смысле диалог сознания и подсознания, во время которого осуществляется ин­тенсивная работа.

Поисковая активность человека имеет прямую за­висимость от снов. Этот факт доказан эксперименталь­но. Но сны имеют свои ограничения, тем более что мало кто из людей может использовать их с макси­мальной пользой. Поэтому также очень важное значе­ние имеют ИСС, возникающие в состоянии бодрство­вания. В различных ИСС возможно либо сужение, либо расширение поля сознания. Отсюда вытекают два раз­личных принципа интеграции.

Рассмотрим их с точки зрения теории доминант. Итак, задача состоит в том, чтобы устранить или пере-

строить определенные нейронные комплексы, которые несут ответственность за выполнение устаревших или вредных программ. Комплекс только тогда является дей­ственным, когда в нем поддерживается определенный уро­вень возбуждения.

Трудность в устранении возникает из-за ограничен­ности каналов доступа. Если этот материал вытеснен, то вокруг него возникает зона торможения, ограничиваю­щая распространение возбуждения.

Обычно начальные стадии интеграции обеспечива­ются суженными состояниями сознания. Лишь после ста­новится возможным его расширение.

При сужении сознания происходит избирательное увеличение активности функциональных органов голов­ного мозга. В нервной системе существует закон - чрез­мерное или запредельное возбуждение ведет к торможе­нию. Как уже было сказано, действующие доминанты имеют свойство суммации возбуждений. Таким образом, в первую очередь тормозятся наиболее энергетически емкие комплексы, то есть те, в которых в этот момент поддерживается наивысший уровень возбуждения. Про­сто в нормальном состоянии не хватает силы возбужде­ния, чтобы провести торможение негативных вытеснен­ных доминант. В результате этого процесса вытеснен­ный материал становится более доступным для созна­тельной проработки.

Расширение сознания обычно обеспечивается увели­чением общей активности коры головного мозга, синх­ронизируется работа различных его участков. Макси­мальная синхронизация может вызвать эффект расши­рения сознания даже на фоне торможения коры. При этом в результате резонанса на энцефалограмме увели­чивается амплитуда электромагнитных колебаний.

На фоне этого процесса становится возможным по­давление, подчинение негативных доминант из-за их не­соответствия более глобальным программам.

В обоих случаях результатом действия ИСС являет­ся перераспределение и образование новых функциональ­ных связей между клетками, что ведет к уравновешива­нию процессов возбуждения и торможения в различных участках мозга, то есть к ликвидации стресса.

Во многих ИСС происходит массированный выброс гормонов нервной системы или нейромедиаторов, спектр которых очень широк. Их соотношения и количество диктуются внутренними условиями и потребностями, поэтому действуют они более мягко и целесообразно, чем введенные извне наркотические вещества.

Интенсивные процессы в ИСС осуществляются так­же и между полушариями, так как возбуждение может охватить весь мозг и части негативного опыта зачастую находятся в различных полушариях. Кроме того, само по себе уменьшение внутренних противоречий ведет к более тесному их взаимодействию.

Там

На неведомых...

Дорожках

Несомненный признак

истинности науки —

сознание ничтожности того,

что знаешь

в сравнении с тем,

что раскрывается.

Л. Н. Толстой

Наличие этого пятна подтверждается современными научными данными на основе анализа перераспределе­ния кровотока в мозге и исследования электрических… Как показывает опыт, «география светлого пятна» может изменяться, а иногда… В таких состояниях весьма вероятно образование изо­лированных островков восприятия, информация из ко­торых недоступна…

Д. Джебран

Современная наука стоит на позициях материализ­ма. Материалистическое мировоззрение вовсе не накла­дывает запрет на существование… яния сознания, то картину мира, открывающуюся в ИСС, мы тоже вправе назвать…

Тернии познания

Принимать одну основу для жизни,

другую для науки ~ это значит

с самого начала допускать ложь.

Гегель

Под давлением новых психоделических исследова­ний и передовых теорий физики фрагментарная механи­стическая парадигма Ньютона-Декарта заменена холис­тической парадигмой, в соответствии с которой части находятся между собой в парадоксальной связи и каж­дая включает целое. Следовательно, в пространстве не существует никаких границ. Положения этой парадиг­мы согласуются с голографической теорией простран­ства Д. Брома и голографической теорией мозга К. При­брама.

Для понимания основных положений этой парадиг­мы приведем как пример следующий парадокс гологра-

фии. На голографической пластинке, где запечатлен предмет, при простом рассмотрении мы не увидим при­вычного негатива, а лишь набор непонятных клякс. В них мы не найдем ничего общего с картиной, получен­ной при пропускании луча лазера через эту пластину. При этом в пространстве возникает четкое объемное изоб­ражение предмета. Если пластинку разбить и осветить любую из них тем же лучом, то мы получим прежнее целое изображение, но лишь менее четкое. То есть лю­бая часть содержит в себе информацию о целом. Кроме того, на одну голографическую пластину можно записать несколько голограмм. Аналогичное свойство, по-видимо­му, имеют мозговые информационные образования.

Возможно, на природу многих парапсихологических явлений прольют свет накопленные на сегодняшний день научные данные о существовании такого феномена, как мировой лептонный газ, проникающий во все тела все­ленной. Он состоит из сверхлегких частиц массой 10^-40-10^-30г. В настоящее время описано около десятка разно­видностей подобных частил - теоны, мюоны, нейтрино я другие. По сравнению с ядрами атомов подобные час­тицы настолько малы, что могут пронизывать матери­альные тела любой плотности, подобно ветру, проходя­щему сквозь рыболовные сети. Даже звезды и планеты не могут остановить их в свободном полете.

Как ни парадоксально, иные реальности подчас мо­гут выплескиваться в мир привычной повседневности в виде необычных явлений. Так, имеется множество тео­рий о происхождении НЛО и полтергейста, но большин­ство исследователей склоняются к мысли о существова­нии параллельных реальностей, откуда к нам проника­ют эти загадочные силы. Во все времена подобные кон­такты вселяли в людей суеверный ужас. Иногда эти со­бытия впечатляют масштабностью. Одно из -них - таин­ственное исчезновение Норфолкского королевского полка английской морской пехоты.

В 1915 г. этот полк на пути в Константинополь на­крыло огромное облако с поперечником в несколько сот метров. Сторонние наблюдатели отмечали, что пехотин­цы вели себя так, словно ничего не замечали. Вскоре облако поднялось, не оставив ни одного человека. Полк исчез навсегда и совершенно бесследно. Никакие поиски английского командования не увенчались успехом - никто не был найден. Известны также случаи исчезновения целых поселений эскимосов и других северных народов, связанных с культом шаманизма. Считается, что шаман может увести племя в лучшие миры. Причем «пересе­ленцы» все свое имущество оставляют нетронутым, не берут даже предметов первой необходимости и оружия.

Казалось бы, невероятно, но иногда элементы субъек­тивной реальности могут выходить в большой мир, по­кидая пределы индивида-носителя. На это указывает опыт материализации воображаемых объектов. В результате многолетних исследований «материализованных галлю­цинаций» пермский психиатр Г. П. Крохалев создал на­учную теорию, согласно которой в некоторых психичес­ких состояниях на сетчатке глаза могут формироваться голографические изображения образов, возникающих в мозге. Они проделывают обратный путь — от коры го­ловного мозга, через сетчатку и далее — в нашу действи­тельность. Теория была создана в 70-х годах и излага­лась на разных научных конгрессах в бывшем СССР и за рубежом, получив признание многих ученых. Так что, может быть, прав известный исследователь ИСС Дж. Лилли, утверждая, что «все и каждая вещь, кото­рую можно себе представить, существует». Таким обра­зом, люди видят реальность, на которую наложены ог­раничения органов чувств в нормальном состоянии со­знания, а также элементы субъективных и коллектив­ных реальностей.

Многие оккультные учения утверждают, что поми­мо состояния бодрствования существуют другие уровни

сознания, в которых воспринимаемая картина мира бо­лее объективна. Что ж, теоретически это возможно, ос­тается только искать! Несомненно, эта игра стоит свеч.

Закоулки иллюзий, лабиринты реальностей

...Истина средства заключается в его адекватности цели...

Гегель

Прежде чем перейти к обсуждению практических методов вхождения и использования ИСС, поговорим немного о классификации и феноменологии этих состоя­ний. Как уже было сказано, способность входить в раз­личные ИСС изначально заложена в человеке приро­дой. В основе механизма перехода лежит необходимость перестройки модели поведения в экстремальных ситуа­циях. Поэтому большинству взрослых людей уже при­ходилось сталкиваться с ИСС.

Эти состояния возникают при нарушении суточного режима, физическом и умственном перенапряжении, глубоких переживаниях, при затрудненной адаптации, дезадаптациях, стрессах, травмах, отравлениях, различ­ных заболеваниях, особенно с высокой температурой, при бурном сексуальном оргазме, в результате предель­ной концентрации и перенапряжения. Изменение состо­яния сознания сопровождается изменением восприятия, мышления и психофизических возможностей человека.

По утверждению некоторых ученых, ввиду особой сложности психики человеку для нормального функци­онирования и удовлетворения духовных запросов ИСС в бодрствующем состоянии также необходимы, как и сон

Феноменология ИСС невероятно сложна и изучена еще далеко не полностью. Кроме того, измененное со­знание имеет намного большую подвижность, чем нор­мальное. Поэтому все классификации ИСС, которые известны на сегодняшний день, либо ограничены, либо носят условный характер.

Предложенная схема 1 отражает связи между раз­личными ИСС и лишь косвенно связана с воспринимае­мыми в них реальностями и феноменологией.

Следует отметить, что существуют также болезнен­ные нарушения сознания вследствие различных психи­ческих заболеваний, но по отношению к ним термин ИСС обычно не употребляется.

Сверхбодрствование, или напряженное бодрствова­ние. — это стрессовое или послестрессовое состояние, свя­занное с увеличением поисковой активности, готовности к мобилизации резервов.

Озарение, вдохновение, по восточной терминоло­гии — сатори, - результат широкомасштабных интегра­тивных процессов между сознанием и подсознательным. Обязательной предшествующей ступенью этому состоя­нию является сверхбодрствование. Можно сказать так: озарение — удачный результат сверхбодрствования.

Вот как подобное состояние описал один олимпийс­кий чемпион: «В этот момент я почувствовал состояние, близкое к восторгу. Я мог все. Казалось, взмахну рука­ми—и полечу. Знаю: это было вдохновение. Спутник каждого открытия, каждого успеха, каждого рекорда».

Сексуальный оргазм также может приводить к зна­чительным изменениям в состоянии сознания, высвобож­дая огромный энергетический потенциал. Недаром во многих древних религиозных культурах секс обожеств­лялся и использовался как магический очищающий ри­туал. В некоторых культурах его использовали для из­гнания нечистой силы или злых духов. В Индии на ба­рельефах некоторых храмов для этой цели помещены

 

совокупляющиеся фигурки. Накопление, рациональное использование и умение управлять сексуальной энерги­ей - основа любых психоэнергетических практик.

Известно, что часто к тяжелобольным людям перед смертью возвращается ясность сознания, даже если рань­ше оно было затуманено болезнью. Особенно интересен феномен возвращения памяти в предсмертные минуты к больным, страдающим от рассеянного склероза. Эта страшная болезнь разрушает мозг, и человек задолго до смерти теряет последние искры памяти. Но несмотря на это за несколько минут до смерти такие больные начина­ют вести себя вполне нормально, узнавая родных и близ­ких, что с научной точки зрения малообъяснимо.

Р. Моуди было собрано 250 отчетов людей, реани­мированных после клинической смерти. В этот период человеческий мозг еще несколько минут способен сохра­нять жизнеспособность. В это время в нем рождаются удивительные видения, которые у большинства людей сходны, независимо от возраста, пола, национальности, вероисповедания, мировоззрения и принадлежности к определенной культуре.

Реанимируемые во время клинической смерти ясно слышат голоса врачей, могут воспринимать окружаю­щую обстановку и собственное тело, как бы выходя за его пределы. Это восприятие не связано с органами чувств. Так. известна история одного больного, который был совершенно слеп от рождения, но во время клини­ческой смерти впервые в жизни начал видеть глазами своего информационно-энергетического двойника. Все рассказанное после об увиденном во время операции полностью подтвердилось.

Затем наступает следующая фаза - путешествие по тоннелю, где человек может встретиться со своими ра­нее умершими родственниками, а в конце его ждет свет в образе человека или шара, под воздействием которого он просматривает всю свою жизнь, что обычно вызыва-

ет покаяние перед светящейся сущностью, отождествля­емой с Богом.

Следует выделить отдельно индуктивные состояния, вызываемые галлюциногенами и гипервентиляцией. Пос­ледние, в отличие от наркотиков, действуют очень спе­цифично, снимая блокировку информационных потоков, повышая эмоциональную индуктивность. В результате этого возникают интенсивные галлюцинации и другие интересные феномены. Фактически этот путь открывает доступ к любым психическим состояниям и реальностям.

Наиболее сильным из известных в настоящее время галлюциногенов является ЛСД-25. По силе воздействия его можно сравнить с почитаемым на древнем Востоке как божество напитком сома.

В настоящее время его секрет утерян. Тайной его приготовления владели лишь священнослужители. В индийских ведах говорится, что желавший причаститься сомой должен был располагать запасом продовольствия на целых три года. Очевидно, воздействие сомы на от­дельно взятого человека трудно предсказуемо и могло оказаться весьма продолжительным. Человек мог поте­рять трудоспособность. Таким образом, рекомендация вед сводила к минимуму отрицательные последствия питья. Умереть с голоду человек не мог, а на осталь­ное - воля божья. Судить о действии сомы можно по гимнам в ее честь: «Половина меня больше обоих ми­ров, мое величие распространяется за пределы неба и земли! Хотите я понесу Землю? А то возьму и разобью ее вдребезги! Никакими словами не описать, как я ве­лик!..» или: «Мы испили сомы и стали бессмертными, мы вступили в мир света и познали богов. Что нам те­перь злобное шипение врагов? Мы никого не боимся».

ЛСД стал мощнейшим средством познания челове­ческой психики и терапии. Во времена психоделической революции множество художников, писателей, музыкан­тов, ученых совершали ЛСД-путешествия в поиске но-

вых творческих идей и озарений. В начале 60-х годов это можно было сделать официально в клинике под при­смотром специалистов. Галлюциногены не вызывают привыкания. Но так же, как и в случае с сомой, остаточ­ное действие ЛСД может ощущаться весьма длительное время — до нескольких месяцев. Крайне редко даже еди­ничное употребление этого препарата может привести к необратимому развитию шизофрении. По-видимому, в таких случаях имеет место предрасположенность к это­му заболеванию. Следует отметить, что психические на­рушения могут возникать при приеме любых наркоти­ков. По данным ВОЗ, у 15% наркоманов с 3 - 5-летним стажем развиваются психозы.

На смену ЛСД пришли дыхательные техники, име­ющие аналогичное действие без каких-либо отрицатель­ных долговременных последствий.

При опьянении алкоголем и наркотиками также про­исходит стимуляция психической деятельности, но в зна­чительно меньшей степени. Эти вещества имеют мень­шую специфичность, и при превышении оптимальной концентрации в большей мере проявляется их токсичес­кий эффект, вызывая состояние оглушенности.

За понятием «ритуальный транс» стоит целая груп­па состояний, методы достижения которых связаны с различными культами и верованиями. Такие состояния возникают при истовой молитве, религиозных обрядах, мистериях, ритуальных плясках. Например, суфии ис­пользовали для этого продолжительное хоровое пение, длительное интенсивное вращение. Во многих шаманс­ких традициях используется обряд камлания, необходи­мым элементом которого является громкая игра на буб­не в сочетании с изматывающим танцем и интенсивным дыханием. Жрецы древнегреческой богини Сивиллы, которые занимались прорицательством, для вхождения в ритуальный транс использовали даже такой необыч­ный метод, как вдыхание вулканических газов.

Сюда можно отнести ряд групповых мероприятий, где проявляет себя так называемый «эффект толпы». По-видимому, в таких случаях в действие вступают не­которые инстинкты, которые повышают эмоциональную индуктивность и внушаемость каждого отдельного чело­века в толпе, что позволяет людской массе в напряжен­ных ситуациях действовать как единый организм. Такое состояние несколько напоминает гипнотическое. Его мож­но значительно усилить некоторыми спецэффектами. На современных рок-концертах и крупных дискотеках «эф­фект толпы» дополняется и усиливается музыкой, име­ющей определенные особенности, и световыми спецэф­фектами, от чего часть публики может входить в очень глубокие ИСС. В 1988 г. из Манхеттена пришло новое увлечение - танцевальные марафоны с употреблением наркотического стимулятора «экстези». Подобные мероп­риятия кроме разгрузки психики и снятия стрессов по­зволяют человеку испытать чувство сопричастности, еди­нения с массой, облегчая социальную адаптацию, осо­бенно в периоды общественных кризисов.

Цель гипноза и различных видов медитаций - об­ширное торможение коры с созданием очагов сверхбод­рствования для облегчения внушения или самовнуше­ния. Внушение может проводиться в целях оптимизации работы мозга и организма в целом. Впрочем, торможе­ние коры мозга само по себе способно оказывать благо­приятный эффект.

Благодаря трансовым состояниям человек фактически может влиять на любые функции организма, даже на те, которые обычно не поддаются сознательному контролю.

Считается, что в состоянии сна идет многоплановая психическая работа, в том числе и перераспределение полученной днем информации. Наиболее бурно эти про­цессы протекают в фазе быстрого сна. В ней нам снятся запоминающиеся сны. По своей халатности или недора­зумению люди пускают их на самотек, то есть на волю

случайных бессознательных процессов. При этом они упускают один из самых увлекательных аспектов своей жизни - возможность сознательного участия в сновиде­ниях. Сны, в которых человек может почувствовать себя хозяином или творцом внутренних реальностей, называ­ют ясными, или прозрачными.

Особняком стоит состояние, в которое человек мо­жет переходить как из обычного сна, так и из глубокой стадии гипноза, - это состояние сомнамбулизма, или лу­натизма. Находящийся в нем начисто лишен сознатель­ного контроля, благодаря чему лунатики могут совер­шать впечатляющие бесстрашием ночные прогулки по крышам, проделывая такие трюки, которые не осмели­лись бы повторить даже профессиональные гимнасты. Но несмотря на это реакция и внимание у лунатиков ослаблены. Далеко не каждый человек может войти в сомнамбулическое состояние посредством гипноза. Тех, кто на это способен, называют сомнамбулами. Во мно­гих культурах их использовали для общения с духами и предсказания будущего.

Феноменология ИСС

Знание законов жизни несравненно важнее многих других знаний, а знание, прямо ведущее нас к самосовершенствованию, есть знание первейшей важности. Л. Н. Толстой

Традиционно все ИСС делят на расширенные и су­женные (далее соответственно РСС и ССС). К РСС по субъективным ощущениям можно отнести как состояние сверхбодрствования и озарения, так и трансперсональ-

ные переживания в глубоком трансе при обширном тор­можении мозговой активности. В обоих случаях проис­ходит расширение поля сознательного внимания. Поэто­му выделяют отдельную группу ИСС - трансперсональ­ные состояния сознания (ТСС).

Расширение сферы внимания, как и вообще наличие каких-либо ощущений при глубоком торможении коры головного мозга,- еще один парадокс сознания, выходя­щий за рамки понимания современной науки.

По картине электроэнцефалограммы мозга, в поряд­ке уменьшения частот колебаний, СС можно располо­жить следующим образом: бодрствование, сновидение, глубокий сон, ТСС.

Известный исследователь ИСС С. Гроф считает, что в мире все находится в потенциальном или актуальном состоянии. Применительно к этой ситуации по мере ак­туализации сознания, то есть его расширении в ТСС, мозговая активность потенциализируется, а значит, пе­реходит в скрытое состояние. Таким образом, сознание во всей своей полноте существует вне мозга. Видение мира для человека ограничивается широтой внимания, памятью, рамками чувственного восприятия, ограничен­ностью во времени. В ТСС эти ограничения фактически снимаются. В этих состояниях люди могут ощущать еди­нение с социумом, вселенной через исчезновение соб­ственного «я» и отождествлением себя с различными внешними объектами любых масштабов. Опыт, приоб­ретенный в ИСС, не поддается детальному словесному выражению. В ТСС становится возможным восприятие иных измерений и реальностей, для которых понятия человеческого языка полностью неадекватны.

Эти видения сопровождаются чувством реальности всего воспринимаемого, исчезновением страха, измене­нием системы ценностей, потерей интереса к материаль­ным благам.

ССС более близки к пониманию с точки зрения НСС, но часто их опыт также трудновыразим из-за большей эмоциональной насыщенности происходящих там собы­тий. В легких формах ССС сопутствуют напряженной мыслительной деятельности или работе, требующей боль­шой степени концентрации.

Своим талантом многие гении обязаны способности к предельному сосредоточению на решаемой проблеме, то есть умению произвольно входить в ССС. Поэтому неудивительно, что существует множество анекдотов о невероятной рассеяности многих выдающихся ученых. Известно, что Архимед был настолько погружен в свои расчеты, что не заметил взятия Сиракуз, которые он за­щищал. Эйнштейн часто варил свои часы, засекая время по яйцу, которое он держал в руке.

При более глубоком погружении характерным при­знаком ССС является сужение поля зрения - это так называемое туннельное зрение. Вхождение в подобный туннель - необходимый этап для проникновения в мир духов в ритуале камлания из шаманских практик. При этом шаманы идут путем мертвых, проникая в тот мир дальше, чем это удается реанимированным после клини­ческой смерти. В таких путешествиях шаманы сопро­вождают в мир «предков» души умерших соплеменни­ков, общаются с добрыми и злыми духами, ведут борь­бу с демонами, вызывающими болезни.

Обычно неподготовленному человеку ССС помога­ют глубже вникнуть и максимально проработать как пси­хологические, так и соматические (на телесном уровне) проблемы. Туннель подобен линзе, помогающей скон­центрировать внимание на определенных участках со­знания и подсознания, при этом не могут устоять ника­кие барьеры памяти и информационные запреты. По очищающей силе подобный процесс не идет ни в какое сравнение с психоанализом. Возникает так называемый эффект гипермнезии, в результате которого с потрясаю-

щей четкостью восстанавливаются события любой дав­ности, вплоть до самого рождения и внутриутробного развития. Часто события разворачиваются перед наблю­дателем внутри самого туннеля, но они могут также вы­ходить за его пределы, а иногда туннель служит как бы трамплином для выхода в ТСС. ССС могут возникать при резком выходе из очень динамичного и эмоциональ­но насыщенного сна. Особенно это касается кошмаров, в ходе которых происходит сужение зрения.

Как показали исследования, диагностика и лечение различных заболеваний целителями-экстрасенсами про­исходят практически исключительно в ССС. С этим со­стоянием связано подавляющее большинство парапсихо­логических феноменов. Это телепатия, телекинез, ясно­видение, интроскопия, сознательное вмешательство в деятельность вегетативной нервной системы, то есть кон­троль над процессами, обычно не поддающимися созна­тельной регуляции.

В ИСС у человека изменяются структура и харак­тер речи. Эти изменения вполне упорядочены. На каж­дом из уровней ИСС язык имеет свои особенности.

В 80-х годах в СССР была создана новая научная дисциплина «Филология и лингвистика ИСС». Дело в том, что современный человек в некоторых областях своей деятельности испытывает такие физиологические и психологические нагрузки, что это может привести к непроизвольному вхождению в ИСС. Например, это работа операторов, подводников, летчиков, диспетчеров, космонавтов и другие виды деятельности. В этих случа­ях на исполнителях лежит огромная ответственность, и от них в критических ситуациях может зависеть сохран­ность дорогостоящей техники и безопасность многих людей. Поэтому перед наукой встала насущная необхо­димость: изучить возникновение подобных состояний и особенностей поведения человека в них. Советскими ис­следователями изучались по большей части ССС, так

как на практике приходится сталкиваться, как правило, с ними.

В лабораторных исследованиях эти состояния обыч­но вызывались введением инсулина, атропина, кетолара и различных нейролептиков. Были исследованы харак­терные особенности речи для каждого уровня ИСС. В результате - разработаны специальные грамматические тесты, с помощью которых можно быстро и точно опре­делить, в каком состоянии сознания находится испытуе­мый. Это позволяет избрать соответствующую модель языка, который был бы доступен человеку в определен­ном состоянии. Взаимопонимание выражается в виде от­четливого выполнения команд.

Результаты подобных исследований неожиданно на­шли применение еще в одной области знаний. Толкова­ние древних религиозных текстов - довольно трудная задача. Поэтому неудивительно, что многие секты в пре­делах одних и тех же религиозных течений по-своему понимают единые первоисточники. И дело не в том, что языки с тех пор изменились, - это препятствие вполне преодолимо. А в том, что писали их святые и пробуж­денные: витая в облаках высоких истин и свете своих озарений, им недосуг было думать о том, как трудно будет простым смертным понять их глубоко метафори­ческие речи.

Лишь теперь, применяя данные указанной науки, становится понятным, что авторы этих произведений писали их не только на языке своих эпох, но и на языке своих ИСС, в которых они внимали глас излагаемых в писаниях истин. Для их понимания, необходимо учиты­вать этот факт.

С указанных позиций уже проанализированы неко­торые буддийские тексты, что принесло весомые резуль­таты. Будем надеяться, что дальнейшие исследования в этой области помогут нам глубже понять прозрения древ­них мудрецов, которые творили во время, когда люди

не налагали столь жестких мировоззренческих оков на свободу своего сознательного восприятия.

Среди распространенных феноменов ИСС следует также отметить нарушения восприятия тела. Изменяют­ся ощущения размеров тела, его пропорций. Если затра­гиваются пласты эмбриональной памяти, то создается впечатление относительного увеличения размеров голо­вы. В ССС человек может отождествлять себя с каким-либо органом, клеткой, зародышем, сперматозоидом. При выходе сознания за пределы тела возможно полное отож­дествление себя с любым одушевленным или неодушев­ленным предметом. Вместе с этим изменяется представ­ление о телесной оболочке как о вместилище своего «я». Так, во многих восточных психотренинговых системах в целях оздоровления и духовного совершенствования практиковалось намеренное перемещение сознания в раз­личные органы и части тела, а также во внешние объек­ты. А. Дэвид-Ниль в своей книге «Маги и мистики Тибе­та» пишет о беседе с одним из тибетских лам. Когда автор высказала мысль о том, что вместилищем созна­ния является мозг, то лама назвал это утверждение аб­сурдным, так как он запросто может переместить свое сознание в кисть и воспринимать себя и мир оттуда.

В РСС при максимальном погружении тело как бы вовсе исчезает, и человек ощущает себя точкой чистого сознания без какого-либо носителя и связанных с ним ограничений.

Не остается неизменным в ИСС и восприятие време­ни. Субъективно оно может ускоряться, замедляться, возникают эффекты перемещения сознания в нем как в прошлое, так и в будущее. Явление многократного уско­рения внутреннего субъективного времени - загадка, над разрешением которой бьются многие ученые. Дело в том, что нервные импульсы имеют вполне определенную ско­рость, что ограничивает скорость восприятия информа­ции. И изменить ее фактически невозможно. Но как

объяснить случаи, когда в ИСС во внутреннем времени люди переживают дни и годы буквально за считанные минуты или часы.

С. Гроф утверждает, что некоторые из его пациен­тов после нескольких часов ЛСД-сеанса выносили па­мять о тысячелетиях, прожитых в иных реальностях.

Невероятно?!

Трудно поверить?

Нет, нисколько.

Неужели вы не слышали рассказов о том, что в мо­менты, когда человек близок к смерти, перед его внут­ренним взором за считанные мгновения с удивительной полнотой проносится прожитая жизнь.

Еще один широко известный пример парадоксов вос­приятия времени - формирование длительных по собы­тийности снов, возникающих под влиянием кратковре­менных факторов, ведущих к пробуждению. Подобный случай описал французский историк Мори.

«Я лежал больной в постели. Моя мать сидела око­ло меня. Мне казалось, что мы живем во времена Вели­кой французской революции: я видел разные волную­щие сцены и был приведен на заседание революционно­го трибунала. Я видел Робеспьера, Марата и других из­вестных деятелей революции; я спорил с ними, наконец, после ряда приключений, услышал свой смертный при­говор. Затем я видел толпу с высоты роковой тележки, взошел на эшафот, палач привязал меня; топор упал, и я почувствовал, как голова отделилась от шеи. В этот момент я проснулся и в страшном ужасе увидел, что одна из перекладин полога упала и ударила меня как раз по шее. Мать увидела, что я проснулся сейчас же после падения перекладины».

Этот сон настолько увлек историка, что он впослед­ствии начал специально изучать этот вопрос и даже на­писал книгу «Сон и сновидения».

Подробно анализирует эти сновидения немецкий уче­ный К. дю Прель в своем трактате «Философия мисти­ки или двойственность человеческого существа». На ос­нове этого и других парадоксов сна он доказывает нали­чие души у человека, которая живет по законам иной реальности.

Еще более впечатляющий случай мы находим в ис­ламских священных текстах. Пророк Магомед был взят со своего ложа ангелом Гавриилом. Они побывали на седьмом небе, в аду и после девятисоткратной беседы с Богом Магомед был возвращен обратно. Перед путеше­ствием он сбил кружку с водой, стоящей рядом на сто­лике, по возвращении же успел ее подхватить, не дав упасть на пол.

Впрочем, это довольно распространенное явление, и, вероятно, многим читателям приходилось пережить нечто подобное.

Исследуя нарушения восприятия времени при пред смертных переживаниях реанимируемых людей, Р. Мо­уди пришел к выводу, что «...не сознание умирает во времени, а время умирает в сознании». Таким образом, предсмертный миг открывает перед человеком врата веч­ности .

Дифференцированные исследования, проведенные в 1975 г. советскими учеными на больных с повреждением одного из полушарий головного мозга, позволили сде­лать вывод, что каждое из них имеет свою временную ориентацию, правое функционирует в настоящем-про­шлом, левое — в настоящем-будущем. Поэтому у прав­шей при нарушении функций правого полушария иног­да картины давно минувших дней накладываются на восприятие настоящего.

При этом исследователи считают, что это не просто

память, а непосредственное восприятие прошлого. А при

повреждении левого полушария или при нарушениях

межполушарных взаимодействий снимается запрет на восприятие в будущем времени. Подобное явление на­зывают проскопией. Чаще эта способность проявляется у левшей. Кроме того, при различных нарушениях дея­тельности мозга или егоповреждениях у них наблюдает­ся ряд других «аномалий», не замеченных у правшей. Это кожно-оптическое зрение, способность ощущать вку­совые качества продукта при его ощупывании (обычно определяется кислое, сладкое, соленое, горькое), виде­ние расположенных сзади объектов. Левшам чаше снят­ся цветные и вещие сны.

Эти наблюдения позволяют сделать далеко идущие выводы. У левшей дифференциация полушарной дея­тельности выражена в меньшей степени, чем у правшей. Поэтому у первых возможны межполушарные взаимо­действия по типу взаимопомощи. Следовательно, такой мозг может работать более согласованно, что позволяет ему более полно концентрироваться на определенного рода деятельности.

В настоящее время собрано множество данных о том, что с помощью гипноза и других ИСС можно получить доступ к памяти о прошлых жизнях. Выяснилось, что наиболее легкодоступна память кровных родственников, как уже давно умерших, так и еще живущих. Со множе­ством подобных случаев сталкивался С. Гроф при про­ведении ЛСД и холотропных сеансов.

В наиболее интересных случаях, когда люди в не­обычных состояниях получали доступ к информации, которую они явно не могли знать, исследовательская группа проводила специальное расследование. Во мно­гих случаях опыт, полученный в ИСС, находил реаль­ное подтверждение.

Как можно объяснить подобные явления? Извест­ный психолог Карл Густав Юнг создал теорию коллек­тивного бессознательного. В соответствии с ней суще­ствуют особые энерго-информационные образования -

архетипы, в которых хранится коллективная память че­ловечества. В НСС каждый человек подвержен влия­нию коллективного бессознательного, но не способен это осознавать. В ИСС человеческое сознание получает воз­можность черпать информацию из общечеловеческой памяти.

Опыт показывает, что для ликвидации различных психологических проблем человек прежде всего должен осознать их первопричины. С. Гроф и его последовате­ли полагают, что корни проблем лежат не только в био­графическом материале, но и имеют свое отражение в области коллективного бессознательного, откуда прихо­дят в виде исторической памяти и различных религиоз­но-мистических переживаний - встреч с демоническими силами и божествами.

Важность подобного опыта трудно переоценить. На его основе разум получает возможность осознать истин­ную природу реальности, а это знание способно неизме­римо обогатить и преобразить любую личность. Путеше­ствие сознания порождает знание о бесконечности внут­реннего мира человека. Но окружающая нас внешняя вселенная также бесконечна.

Воспринимаемая в определенном состоянии созна­ния реальность рождается на стыке внешнего и внутрен­него миров. Но может ли быть реальной граница двух бесконечностей? И все же мы научились воспринимать ее в НСС как нечто постоянное. Это действительно цен­ное завоевание, если не забывать о его условности.

Рассматривая познавательную и прикладную цен­ность РСС и ССС, их можно сравнить с телескопом и микроскопом, приборами, которые имеют свои строго предопределенные сферы применения и без которых наши знания и наши возможности были бы намного беднее. Но наблюдаемые при помощи этих приборов большой космос и микромир являются частями одной постоянной реальности, поэтому их описания различными наблюда-

телями одинаковы. На восприятие миров ИСС влияет характер состояния, который часто очень непостоянен, и множество субъективных факторов. Поэтому далее о закономерностях и феноменах ИСС мы будем говорить в контексте используемых для их достижения техник.

ЧАСТЬ 2

ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ

СОЗНАНИЯ - КАКОВЫ

ОНИ ЕСТЬ

Глава 1 дыхательные техники Рассказы о дыхании ...Что великие и подлинные амфибии.

Т. Браун

Старый монах давал последние наставления: - ... и тебе откроется мудрость древних. Ты уви­дишь свои прошлые воплощения. Почувствуешь себя зверем,… многие из них ужасно притягательны. Поэтому помни, что карма твоя не… Молодой лама дрожал, нет не от холода и не от стра­ха. Суровая жизнь в горном монастыре закалила аскета, сделала его…

Э. Ренан

Пожалуй, после констатации этого факта следует сделать небольшое отступление. Несомненно, характер дыхания может оказывать влияние на здоровье… Наверное, не случайно во многих языках слова дух, душа, дыхание имеют общее… сточные религии высказывали мысль, что живущим во всем положена богами мера. Всем предопределено, сколь­ко…

Ж. Ж. Руссо

- Дышите глубоко! Еще быстрее, глубже! Больной задыхается, кашляет, начинается приступ. - Теперь вы поняли, что означает глубокое дыха­ ние? Потеря углекислого газа… вы избавитесь от вашего заболевания, - так К. П. Бу-

Технологии преображения

Всякий обладает достаточной силой, чтобы исполнить то, в чем он убежден.

И. Гете

Эта техника вызвала со стороны потребителей жи­вую заинтересованность и вскоре стала общеизвестной и популярной сначала в США. Канаде, а после - в… Холотропное дыхание — одно из направлений транс­персональной психотерапии,… Автор этой технологии долгие годы занимался изу-чеш1ем ЛСД-переживаний, но затем несколько изменил область своих…

Техника связного дыхания

Как можно познать себя?

Не путем созерцания,

но только путем деятельности.

И. Гете

При первых погружениях желательно присутствие инструктора. Перед первым сеансом обычно приводится проба на переносимость гипервентиляции.… но интенсивное дыхание может быть противопоказано при тяжелых формах легочных… Для психически нездоровых людей эти сеансы не противопоказаны и даже могут оказывать благоприят­ный эффект, но за ними…

Разминка

2. Расслабьте шею, уронив голову на грудь. Выполни­те 8-12 вращений головой с максимальной ампли­тудой, но без спешки и напряжения. 3. Вращение рук в плечах вперед, назад по 20 - 30 раз. 4. Вращение предплечий - по 20 раз в каждую сторону.

Музыкальный фон

Необходимым атрибутом сеансов является их музы­кальное сопровождение. Для облегчения доступа к пе­ринатальному опыту на музыку накладывается бой с… В холотропе и вайвейшене музыка - не просто фон - это активный проводник в… Обычно человек входит в ИСС через 45 - 60 минут после начала гипервентиляции. Крещендо музыкальной темы начинается…

Условии на характер

Протекания процесса

Погружения в ИСС

Совершенство мира всегда адекватно совершенству созерцающего его духа.

Г. Гейне

Доказано, что геомагнитное излучение планеты мо­жет оказывать существенное влияние на любой живой организм. В некоторых местах, так называемых… Большинство животных обращают внимание на та­кие места и стараются их… Но в ИСС то ли из-за повышения общей чувстви­тельности и раздражимости воспринимающей составля­ющей…

Р. Мур

Наверное, нет ни одной религии мира, в которой не упоминалось бы о тонкоматериальных сущностях, спо­собных и стремящихся паразитировать на человеке, под­чинить его волю, высасывая жизненную энергию. Иног­да такой паразитизм может уподобляться своеобразно­му симбиозу. Демоны, элементали и ракшасы предос-

109 тавляют телу хозяина некоторые необычные возможнос­ти, разрушая при этом его душу. Например, Веды сви­детельствуют, что пламенные элеметали - ракшасы -могут дать человеку необычную силу видения, открывая перед ним истинную энергетическую природу всего су­щего. Это дает доступ к великим тайнам, позволяя обла­дателю этого дара читать мысли, желания, предугады­вать намерения любого существа, вплоть до человека и богов. Большинство религий мирового значения осуж­дают такой паразитизм или союзы с тонкоматериальны­ми сущностями, предполагая, что это влечет за собой страшную кару - искушение, ослабление или гибель потенциально бессмертной человеческой души.

За редким исключением, человек не ощущает себя носителем посторонней сущности. И чем больше власть и сила паразита, тем слабее сознание хозяина, способ­ность правильно оценить свое положение и оказать со­противление. Поэтому во многих религиях священно­служители занимались и занимаются изгнанием из лю­дей злых духов. Тех, кто совершает обряд изгнания, на­зывают экзорцистами. По понятиям многих современ­ных людей, одержимость мало чем отличается от сумас­шествия. Но разница все же, по-видимому, есть.

Одержимость после изгнания духа часто не оставля­ет никаких последствий. То есть в данном случае сумас­шествие вызвано энерго-информационным вмешатель­ством (неважно, внешним или внутренним по происхож­дению) и может быть отделено от носителя. Противопо­ложна первой одержимость, вызванная органическими поражениями мозга, которые, впрочем, могут развиться при длительном и мощном паразитировании.

Паразитирование обязательно предполагает существо­вание в психике хозяина постороннего сознания, обла­дающего собственной волей. Интеграционные процессы, происходящие в ИСС, неизбежно приводят к открыто­му столкновению сосуществующих в одном человеке

намерений, из которых в итоге должно остаться одно. Обычно паразит практически не имеет никаких шансов на победу. Трудно сказать, что станет результатом этой борьбы: то ли аннигиляция паразитирующей сущности, то ли ее изгнание, то ли взаимное слияние, - в любом случае наличие единого, причем осознанного намерения в рамках одной личности является бесспорно важным завоеванием.

Учитывая вышесказанное, становится понятно, что инструктор, проводящий сеансы гипервентиляции, дол­жен быть знаком с экзорцизмом, чтобы в случае необхо­димости оказать квалифицированную помощь. Подоб­ные явления проявляются обычно уже на первых сеан­сах. Начинающему дышащему стоит обратить особое внимание на проблемы своей психики, если он после процессов практически не выносит памяти об ИСС. Сла­бое запоминание происходящего в ИСС говорит о не­цельности сознания. В таких случаях на сеансе и неко­торое время после него за дышащим желательно вести наблюдение.

Иногда параллельно существующее сознание от тол­чка ИСС может брать верх над доминирующим. При более глубокой проработке эти проблемы обычно исче­зают. Но подчиняемые в процессе интеграции части пси­хики не сдаются без боя. Как ни странно, они тоже об­ладают своеобразной логикой и разной сложности про­граммами самосохранения. Поэтому у человека могут про­явиться подсознательные мотивы и желание избежать последующих погружений в ИСС.

Мир загадочен, и все в нем взаимосвязано, поэтому людям часто бывает трудно определить грани внутрен­него и внешнего. Внутренние конфликты могут выно­ситься вовне, скрытые мотивы психики - проявляться в виде внешних факторов, препятствующих борьбе лич­ности против скрытых ментальных паразитов. На на­чальных стадиях интеграционного процесса дышащий

может попасть в полосу неудач, направленных на при­остановку или прекращение дальнейшей работы над со­вершенствованием психики. В большей или меньшей сте­пени нечто подобное замечают за собой многие. Иногда перед погружением у дышащих могут возникать беспри­чинные беспокойство и страх. Это свидетельствует о том, что внутренняя борьба подошла к критической точке и ее продолжение сейчас очень необходимо. Только так можно очистить психику и подготовить сознание к даль­нейшим, более захватывающим путешествиям.

Жизнь по второму кругу

Рождение — это та доля бессмертия и вечности, которая отпущена смертному существу.

Платон

На начальных этапах интеграции прорабатывается самый грубый психотравмируюший материал — типа ути­лизации шизоидных осколков личности и наиболее тя­желых воспоминаний. Иногда этот пересмотр осуществ­ляется в очень реалистичной форме, как при предсмерт­ных переживаниях. Иногда он символичен и представ­лен в виде серии емких образов.

И в том, и в другом случае он эффективен и, без сомнения, способен заменить целые годы работы с пси­хоаналитиком. Но строгих закономерностей при пере­просмотре нет. Иногда он не осуществляется вовсе. Это говорит либо об отсутствии весомого психотравмирую­щего материала, либо о его недоступности. Сила запрета и глубина вытеснения могут стать серьезным препятстви­ем при вхождении в ИСС. В этом случае нужны особые подходы и предварительная подготовка. Подготовка

включает ряд сокращенных сеансов по 35 - 45 минут без

музыкального сопровождения.

При перепросмотре у дышащего может возникать ил­люзия полного и абсолютно реального по ощущениям переноса в прошлое. При этом, забывая (не всегда) на­стоящее, он действительно некоторое время живет в пе­репросматриваемом времени. Память во время этого про­цесса творит настоящие чудеса, до мельчайших подроб­ностей воспроизводя картину давно минувших событий. При этом осуществляются изменения в восприятии тела и характере мышления, которые приходят в соответствие повторно переживаемому возрасту. Этот эффект назы­вается гипермнезией. Его причины и механизмы остают­ся загадкой для современной науки. Это касается, по большей части, воспоминаний раннего детства. Мозг, запоминая информацию, использует все свои структу­ры в целом, и, изменяясь вместе с ростом ребенка, уже не в состоянии полностью воспроизводить ту ее часть, которая запоминалась до наиболее значительных воз­растных изменений. Вот почему воспоминания раннего детства так труднодоступны. В ИСС этих преград не существует.

После подобного подготовительного этапа сознание вступает в следующую, обязательную для всех дыша­щих, фазу интеграции - проработки перинатального опыта, то есть повторного переживания собственного рождения. Через подобные переживания дышащий мо­жет проходить не один раз. Даже имеющие длительную практику дышащие иногда снова и снова «рождаются» в ИСС, хотя эти переживания уже не так интенсивны, как первоначально. Проработка перинатального опыта осу­ществляется многопланово. У одного и того же человека она идет и в символичной, и в реалистичной формах.

В последнем случае человек вспоминает все проис­ходящее в момент родов, вплоть до разговоров акуше­ров. Мне известен случай с одной девушкой, у которой

было очень сложное рождение. Она рождалась третьей после двух своих сестер-близнецов. У матери роды дли­лись несколько часов. Вся акушерская бригада была из­мучена и когда появилась головка третьей девочки, аку­шер отреагировал на это фразой из известного анекдота. «Все, мамаша, тушим свет, они ж лезть не перестанут». Мать никогда не рассказывала дочери об этой грубова­той шутке акушера, но с удивлением полностью под­твердила воспоминание девушки.

Рождение - это невероятно важный процесс для по­следующего становления характера человека. Во время появления на свет закладывается база для различного эмоционального реагирования во всех жизненных ситу­ациях, то есть при этом закладываются основы темпера­мента. Как ни странно, но для нашей психики рождение является генеральной репетицией всей жизни. Это са­мый сильный стресс, который только может пережить человек. Ни в одной жизненной ситуации уровень кон­центрации в крови стрессовых гормонов не достигает такой величины, как во время рождения.

Учитывая этот факт, некоторые медики, желая об­легчить участь младенца, рекомендуют заменить физио­логичный процесс рождения кесаревым сечением. Неко­торое время в США многие матери прислушивались к этим рекомендациям, соглашаясь на операцию. Но че­рез некоторое время выяснилось, что все же не стоит пытаться обмануть природу. Она мудра, и все, что ею предопределено, есть дар живущим. Выяснилось, что избегание испытания естественного рождения делает пси­хику человека не совсем полноценной. Таким людям не хватает стойкости в напряженных жизненных ситуаци­ях. Они преувеличенно реагируют на проявление любо­го дискомфорта, например на боль, физическую уста­лость и другое. Позже для них приходилось проводить специальные тренинги, чтобы хоть как-то компенсиро­вать недостаток того важнейшего опыта, которого они были лишены при рождении.

Часто, то ли в силу физиологических причин, то ли из-за ошибок акушеров, младенцы получают так назы­ваемые родовые травмы, последствия которых могут сказываться в течение всей последующей жизни. Труд­ные роды, когда ребенок испытывает удушье. - благо­датная почва для развития разного рода фобий. Иногда при медленном прохождении младенца по родовым пу­тям используется специальный металлический захват для головки. Это необходимо для спасения жизни новорож­денного, но как следствие может развиться мигрень.

Гипервентиляционные техники устраняют большин­ство последствий родовых травм, естественно, только пси­хологического характера.

Процесс родов можно разделить на четыре основ­ных этапа или. как их еще называют, перинатальные мат­рицы (от реri (греч. ) - вокруг, около и natalis (лат. ) -связанный с рождением ). Переживание этих матриц ана­логично как при гипервентиляции, так и при использо­вании галлюциногенов.

Первая перинатальная матрицасвязана с периодом внутриутробного существования. Это период полной без­мятежности, ощущения океанического экстаза. Вселен­ная ребенка не выходит за пределы матки, и поэтому благополучие кажется незыблемым и вечным. При по­вторном переживании могут возникать различные виде­ния, ассоциирующиеся с чувством наслаждения, тихой радости. Часто это просто свободное пространство, на­полненное мягким светом, в котором нет одиночества, покинутости, беспокойства. В сознании - чувство на­полненности. Часто дышащие говорят о глубоком чув­стве единения с Богом, которое возникает в этом состоя­нии. Причем личность Бога воспринимается неотдели­мой от собственного «я». Многие говорят, что это пере­живание дает представление о нирване. Поэтому оно само по себе представляет ценность для дальнейшей медита­тивной практики. Имея подобный опыт, вы получаете

представление о цели медитации. Простое вспоминание этого состояния способствует глубокому расслаблению и приостановке мыслительной деятельности.

Но ощущения плода в этот период развития не все­гда настолько идеальны. Младенец в матке представля­ет собой как бы одно целое с организмом матери. И по­этому все ее стрессы и заболевания отражаются на ре­бенке с той лишь разницей, что для него эти пережива­ния более глобальны. Все, что происходит в его малень­ком мире, имеет для младенца вселенские масштабы. Че­ловек во внешнем мире может прилагать какие-то уси­лия, противодействуя влиянию извне. При этом чем боль­ше свобода действий, тем меньше вероятность развития стресса в ответ на негативные воздействия. Ребенку же в замкнутом пространстве матки остается только ждать, уповая на силы, которые для него не менее, чем боже­ственны. Но все же, если мать здорова, то у плода пре­обладает ощущение блаженства.

Многие дышащие, описывая переживания первой пе­ринатальной матрицы, говорят, что видели рай. Возмож­но, эти переживания на уровне архитипического матери­ала подсознания лежат в основе различных религиоз­ных концепций об утраченном вследствие человеческой греховности рае.

В каждом человеке на всю жизнь остается подсозна­тельное стремление к испытанному до рождения покою и счастью. Это призрачная недостижимая цель, но иметь ее очень важно. Люди, чье внутриутробное развитие было чем-то отягощено, находятся в очень незавидном поло­жении, не имея представления о целостности, в стремле­нии к которой находит для себя опору каждый психи­чески полноценный человек.

Вторая перинатальная матрицапредставляет собой прямую противоположность первой в плане эмоциональ­ной наполненности. Эта матрица связана с началом ро­дового процесса. Вместе с первыми сокращениями мат-

ки отходят родовые воды, но движение по родовым пу­
тям еще не начинается. Для ребенка это настоящий aпо­
калипсис. Рушится вся его прекрасная и добрая вселен­
ная. Сила, которая питала и защищала, теперь оборачи­
вается против него, стремясь, как ему кажется, заду­
шить и уничтожить его, не давая возможности выйти,
ведь «изгнание» еще не началось. Здесь закладываются
архитипические представления о гневе богов, по сравне­
нию с которыми человеческие силы ничто, когда остает­
ся только покориться и терпеть. Превалирующее чув­
ство этой матрицы - безысходность, жертвенность. На­
ходясь под влиянием первых двух матриц, дышащие в
определенные моменты испытывают потребность принять
позу зародыша.

Завершение этого периода приносит трудновыразимое ощущение облегчения. Наступает новая стадия родов.

Третья перинатальная матрица- матрица борьбы. В ней новорожденный проходит по родовым путям. Самое тяжелое испытание в жизни человека вступает в заверша­ющую стадию. Выталкивая плод, мышцы матки сокраща­ются с силой равной весу в 50 кг. Трудно представить, какое напряжение испытывает маленькое тельце.

Прохождение дышащим этой матрицы хорошо вид­но со стороны. Человек непроизвольно совершает оттал­кивающие движения руками и ногами. При этом возни­кают ассоциации, связанные с различной активной дея­тельностью, тяжелой физической работой, возникают ви­дения драк, войн, кровавых баталий, сцены насилия, оргий, различные картины, связанные с сексуальной ак­тивностью, карнавалы, дьявольские мессы, языческие обряды, жестокие штормы, тяжелые воздушные бои, различные природные катаклизмы. При этом человек испытывает экстаз, но не «океанический», как в первой перинатальной матрице, а, скорее, «вулканический», то есть более бурный, с резкими перепадами.

Далее следует матрица появления на свет, оконча­ния борьбы - четвертая перинатальная матрица.Все

самое страшное теперь позади, а впереди облегчение и свобода. Вряд ли еще когда-либо в своей жизни человек испытывает такое счастье. Подходя к этой части перина­тальных переживаний, дышащему начинает казаться, что вся прожитая жизнь не в счет, что только после пережи­того в ИСС возрождения он сможет по-настоящему ею наслаждаться. Былые неудачи и поражения кажутся не­существенными пустяками. Иногда возникает ощущение всеохватывающего понимания жизни, безмерного знания истинной подоплеки всего сущего. Человек может по­чувствовать себя избранным, мессией, предназначение которого вести человечество к добру, свету, истине. Сами собой начинают формироваться видения будущей жиз­ни, строятся новые планы деятельности. Нет сил удер­жаться в скепсисе, и кажется, что эти видения и есть реальное предвидение. На дышащего может накатывать сильное сексуальное возбуждение, желание и насущная потребность нести в мир любовь и саму жизнь.

В целом это очень ценное состояние, и желательно, чтобы именно оно было завершающим, фоновым при выходе из ИСС. При этом в теле и в мыслях остается заряд бодрости, чувство легкости и обновления. Следу­ет отметить, что наиболее значимые и ощутимые измене­ния в настроении и характере дышащего сохраняются примерно месяц после первых сеансов и проработки пе­ринатального опыта. В дальнейшем эти изменения не­сколько сглаживаются. И все, кто испытал нечто подоб­ное, очень об этом сожалеют. Месяц человек постоянно находится в несколько измененном состоянии сознания, и оно в этот период имеет большую подвижность. Эмо­циональный фон постоянно приподнят. Жизнь кажется намного проще. Практически у всех дышащих в первые несколько часов после сеанса наблюдается наплыв сло­воохотливости, желание пообщаться хоть с кем-нибудь, причем это отмечается даже у довольно замкнутых лю­дей. Именно у них наблюдаются наиболее явные изме­нения в поведении.

Многих людей, не склонных ни к религиозности, ни к мистицизму, очень удивляет, что в ИСС их посещают религиозно-мистические видения. Поражает соответствие содержания подобных переживаний реально существу­ющим религиозным доктринам и мифам у людей, никог­да в жизни и не имевших возможности ознакомиться с подобного рода информацией. Все это можно отнести к прямому действию архетипов и эгрегоров.

Думаю, никто не будет отрицать, что общение меж­ду людьми осуществляется не только на вербальном уров­не. Всем известно, что существует бессловесное внуше­ние, при котором осуществляется передача информации на подсознательном уровне. При простом повседневном общении происходит аналогичный обмен информацией. Находясь в НСС, каналы такого обмена отследить не­возможно. Широко известен факт, что если группе за­гипнотизированных людей сказать о том, что они долж­ны видеть определенный мнимый объект, не указав при этом подробностей, то потом члены группы независимо назовут множество совпадающих деталей видения. То есть окажется, что они галлюцинировали совместно. По сути — это акт коллективного мыслетворчества. То же самое, возможно, происходит при конструировании ве­рований. Так что не стоит впадать в крайности, воспри­нимая все видения ИСС либо как откровения, либо как чистые иллюзии, - сказки тоже могут быть живыми, галлюцинации - массовыми, критерии реальности - от­носительными.

Очень часто в нашей культурной среде на перина­тальные переживания накладываются картины библейс­ких легенд. Видение рая - первая перинатальная матри­ца; грехопадение и изгнание - вторая; борьба за жизнь на земле, природные катаклизмы, великий потоп, вой­ны, насилие, искупление грехов, смерть на кресте - тре­тья; приход мессии, его воскрешение, вознесение на не­беса - четвертая. Атеисты видят подобное не реже веру­ющих. Иногда их видения даже более насыщены, с ак-

119.

центацией на второй и третьей перинатальных матри­цах. Религиозность - естественная склонность человека; неверие есть протест, а значит, сомнение и неудовлетво­ренность, воплощение внутреннего конфликта, поиск ответов на волнующие вопросы. Все это - своеобразный духовный запрос, который удовлетворяется в ИСС в ходе интеграционных процессов.

Мудрость тела

Счастливее всех тот. кто зависит только от себя.

Цицерон

Известный американский психотерапевт Вильям Райх выдвинул концепцию накопления стрессового напряже­ния в виде «мышечной брони» или очагов,… Чтобы было понятно, о чем идет речь, приведем на­глядный пример. Вот в… него стоит девушка, с другой - нечто среднее между человеком по происхождению и носорогом по воспита­нию и комплекции.…

Б. Паскаль

Изменение объема внимания по отношению к зри­тельной системе представлений взаимосвязано с таковым в отношении к иным системам представлений, а… В ССС зрительные ощущения иногда практически полностью отсутствуют. Зато может… может быть переключено и поглощено процессами само­исцеления. Иногда, особенно при первичной проработке перинатального…

Ф. Бекон

ны человеку, но они способны и готовы учить экстрасен­сорно одаренных людей тайнам «смертельной сексуаль­ности». Дакине, оракулы, Кхадома… Эти сущности населяют нижний уровень астрально­го мира, находясь в постоянном… Это вполне возможно в ИСС. Союз с такими сущно­стями - это одна из стадий продвижения оккультистов в сторону разгадки…

Астральные путешествия

Поскольку мы уже затронули тему астральных пу­тешествий, рассмотрим ее немного глубже, хотя деталь­ное ее обсуждение было бы более уместно в… Опыт внетелесного восприятия оказывается наибо­лее шокирующим для скептически… тия в астральном теле иных миров эти картины отлича­ются особой реалистичностью и устойчивостью.

Развитие

Энерго-информационного

Двойника

и проникать в иные непознанные миры. Хуан Матус (К. Кастанеда) Сами по себе астральные выходы и умение управ­лять видениями ИСС являются отличной тренировкой для укрепления…

Боги создали человека по своему подобию, то есть совершенным, и не их вина, что люди забыли об этом.

Из индийского эпоса

7 (13) 6(8) (7) 5(6) Чакры: (9) 4 (5) 4 3(3) 2 (2) 1 (1) … муладхара 1 (1) свадхистана 2(2) манипура 3 (3) хрит (4) анахата 4 (5) вишудха 5 (6) талу (7) аджна 6 (8) манас (9)…

При визуализации этого центра виден красный цвет. Сосредоточение на этой чакре ведет к усиле­нию жизненной энергии, повышению устойчивости к болезням, дает бодрость, выносливость, решитель­ность, чувство уверенности в себе и стабильности.

При ее разбалансировке наблюдается безволие, неуверенность, печаль, депрессия. У людей такого типа нет цели в жизни, они поглощены удовлетво­рением своих животных потребностей.

Эта чакра находится в статическом состоянии, полу­чает энергию через электромагнитное поле Земли.

Контролируемый орган чувств — обоняние.

Контролируемая область функций - процессы раз­множения, деятельность прямой кишки.

Вторая, или селезеночная, чакра (свадхистхана)выходит на поверхность тела в области между пупком и половыми органами. Падма лежит между четвертым и пятым поясничными позвонками. Анатомически соответ­ствует солнечному сплетению, представляет симпатичес­кий отдел вегетативной нервной системы. Через пояс­ничное сплетение регулирует рефлексы мышечной сис­темы ног. Она также связана с предстательными, пояс­ничными, подчревными нервными сплетениями. Регули­рует эндокринные функции надпочечников, печени, се­лезенки. Тесно связана с женскими половыми органами, почками, мочевым пузырем.

При сосредоточении на ней видна оранжевая энер­гия этой чакры, которая обеспечивает процессы, связан­ные с половым поведением, функцией продолжения рода. Управляет «внутренней жизненностью», извлекает пра­ну из пищи, обеспечивает энергонакопление. В этой об­ласти накапливается энергия ци и перемешается в конеч­ности и внутренние органы. Это центр восприятия эмо­ций других людей. С состоянием этой чакры связаны творческие возможности человека. Ее пробуждение обес­печивает здоровье и долголетие.

Сила этой чакры идеализирует материальные ценно­сти, стимулирует побудительные мотивы поведения, свя­занные с потреблением и овладением половыми партне­рами. В норме обеспечивает терпение, выносливость, уверенность в себе.

При разбалансировке возникают диабет, импотенция, фригидность или гиперсексуальность, заболевания по­чек или мочевого пузыря. Также ощущается тревога, страх, фрустрация.

В чакре преобладает женское начало.

Контролируемый орган - вкус.

Контролируемая область функций - органы брюш­ной полости, половые органы.

Третья чакра — манипура— соответствует солнечно­му сплетению, скоплению нервных волокон главных трех артерий брюшной полости. Это главный аккумулятор праны - «брюшной мозг».

Определяет деятельность тела и мозга, снабжает энер­гией другие чакры, очень тесно связана с астральным телом. Для перемещения энергии в другие энергетичес­кие центры необходимо мысленное вращение этой чак­ры. При визуализации энергия этой чакры имеет золо­тистый и желтый цвета. Ее активизация ведет к усиле­нию интеллектуальной деятельности, раскрытию сверх­способностей. Пробуждение этой чакры создает устой­чивость к холоду и жаре (вплоть до способности ходить по горящим углям). Открыта у людей, призванных быть руководителями, обеспечивает уравновешенность и ком­муникабельность. В психологическом плане создает ре­шимость, независимость, личную энергию, силу воли, яркую индивидуальность.

Нарушения в работе манипуры ведут к язве желуд­ка, разлитию желчи, гепатиту, гипогликемии, желчно­каменной болезни. Разбалансировка также ведет к раз­дражительности, неуверенности в себе, жадности, раз­витию комплекса вины.

Орган восприятия - глаза.

Орган действия - анус.

Энергетика манипуры влияет на печень, селезенку, желудок, тонкий кишечник, желчный пузырь.

Четвертая чакра— анахата— расположена в центре груди. Падма чакры находится между 4-м и 5-м грудны-

ми позвонками. Это центр духовности и эмоциональнос­ти. Соответствует сердечно-аортальному сплетению сим­патического отдела вегетативной нервной системы.

Аккумулирует энергию зеленого цвета. В сердечной чакре есть чаша, которая проходит через все воплоще­ния души, передает трансперсональный опыт. Это чакра любви, нежности, сострадания. Развитие чакры делает тело привлекательным, красивым. Древние источники утверждают, что благодаря ей человек может приобрес­ти способность к телепортации.

Нарушения в работе приводят к сердечно-сосудис­тым заболеваниям, гипертонии, болезням легких, арт­риту. При ее разбалансировке человек становится бес­чувственным, пассивным, его охватывает уныние, печаль.

Орган восприятия - кожа.

Орган действия - половые органы.

Она связана с сердцем, перикардом, легкими.

Это центр первостепенной важности, который управ­ляет кровообращением всего тела. К чакре примыкает звездчатое нервное сплетение, которое участвует в регу­ляции кровообращения мозга.

Пятая чакра— вишудха— расположена на уровне щитовидной железы, ей соответствует сплетение нервов у сонных артерий, верхний шейный узел симпатическо­го отдела вегетативной нервной системы. Находится в области горла. Падма расположена между 6-м и 7-м шей­ными позвонками.

Энергия этого центра имеет голубой или синий цвет. С этой чакрой связывается способность проникать в про­шлое и будущее, управлять сновидениями. Ее пробуж­дение дает контроль над умом и телом, развивает физи­ческую силу. Вишудха чакра является центром комму­никации, через нее воспринимается «внутренний голос». Принуждение говорить или невозможность высказаться закрывают пятую чакру, ухудшают ее энергообмен. При нормальной функции создают условия для творчества и вдохновения.

Нарушения в работе этой чакры приводят к воспа­лению гортани, заболеваниям щитовидной железы, час­тым простудным заболеваниям. При разбалансировке воз­никает склонность к навязчивым идеям, стереотипнос­ти, шаблонности поведения.

Контролируемый орган чувств - слух.

Контролируемая область и функции - речевой конт­роль, слух.

С чакрой связаны щитовидная и паращитовидная же­лезы. Она взаимодействует с затылочными корешками спинного мозга. Важнейший регулятор мозгового кро­вообращения, центр возникновения и восприятия чув­ственно окрашенных образов, эмоций. Главная задача этого центра - обеспечение тесной взаимосвязи между сознанием и телом.

Шестая чакра — аджна (известна также как «тре­тий глаз»)— расположена на лбу между бровей. В ана­томическом плане соответствует сплетениям черепно-моз­говых нервов (блуждающий и тройничный). Падма на­ходится между 2-м и 3-м шейными позвонками.

Энергия аджны фиолетового цвета. Это центр муд­рости, орган «психического зрения» - наиболее важная медитативная чакра всего тела. Функционирование ад­жны связано с проявлением волевых качеств и парапси­хологических способностей: ясновидения, пирокинеза, телепатии. На уровне этой чакры Ида и Пингала слива­ются с Сушумной. Позволяет видеть ауру, мыслеформы.

Контролируемый орган чувств - интуиция.

Контролируемая область и функции - чувственный контроль, воля.

Наиболее тесно связана с гипофизом, шейным не­рвным сплетением.

Седьмая чакра — сахасрара— находится как бы вне тела, над верхушкой головы. Ее анатомическими корре­лятами являются гипофиз и мозговой плексус.

Открытие сахасрары дает высшую форму просвет­ления - самадхи. Энергия этого центра белая. Это чакра

непосредственного знания или интуиции, без которой невозможно ясновидение. Если медиум впадает в транс, то в эту чакру идет интенсивное поступление космичес­кой энергии. Психические свойства этой чакры связаны с просветленностью, космической любовью, контактами с космическим сознанием, обладанием универсальной энергией.

Нарушение деятельности этой чакры ведет к заболе­ваниям головного мозга, повышению внутричерепного давления. При ее разбалансировке отмечается депрес­сивностъ, замкнутость, тревожность, развиваются пси­хозы.

Контролируемый орган чувств - мировое сознание.

Контролируемая область и функции - высшее абст­рактно-философское мышление.

Эта чакра отвечает за внутричерепное давление.

К системе аджны относится манас чакра.Она рас­положена немного ниже. Считается центром чувствен­ного сознания. Обеспечивает взаимодействие сознания с органами чувств и через них с внешним миром. Актив­ность этой чакры повышается во сне и других ИСС, что важно при использовании техник достижения этих нео­бычных состояний.

Чакра индурасположена над манас чакрой - это центр высшего интеллекта.

Чакра нирванаотносится также к системе аджна, здесь оканчивается сушумна, нади и пингала, дальше энергия движется вне физического тела человека. Эта чакра участвует в создании высших форм концентрации, что ведет к устранению личностного «я» и превращению сознания в сверхсознание.

Гуру чакраотносится к системе сахасрары и распо­ложена в ее нижней части. Концентрация на этой чакре открывает путь к самадхи - высшей форме интеграции с божественными планами реальности.

Стрессы и болезни нарушают энергетику, блокиру­ют чакры, закрывают каналы, энергия в них застаивает-

ся, а это в свою очередь приводит к дисбалансу функци­онирования организма, психологическим и психическим нарушениям.

У продвинутых дышащих во время холотропных се­ансов изредка отмечается весьма мощное экстраординар­ное ощущение - подъем силы, энергии кундалини по сакральной части позвоночного столба и восходящий поток духовной энергии с последующей активацией всех чакр. В своей полной форме этот процесс ведет к необы­чайной глубины трансцендентальному переживанию эк­статического характера. В йоге это считается одной из высочайших степеней самореализации. Далеко не каж­дый йог в своей многолетней практике приходит к тако­му достижению.

Особо важное значение в теории йоги имеет концеп­ция праны. Слово «прана» в переводе с санскрита озна­чает «живительное дыхание, жизненная энергия». Дру­гая трактовка термина - «первичная энергия». Согласно древнеиндийским воззрениям, при дыхании человек вби­рает в себя не только кислород (собственно говоря, са­мого понятия «кислород» тогда не было), а некую осо­бую энергетическую субстанцию - «прану». Эта энер­гия вдыхается человеком с воздухом, передается раз­ным органам тела и перерабатывается ими, образуя в совокупности внутренний пранический ток, напрямую связанный с энергетической деятельностью чакр. Тео­рия йоги наверняка бы связала факт изменения состоя­ния сознания при интенсивном дыхании с чрезмерным поступлением в организм праны.

В «Тарака-Санграхе» сказано: «Прана - ветер, дви­жущийся внутри тела. И она едина, но в силу различия выделяющихся свойств получает названия «прана», «апа­на» и так далее.

Представление о пране как о «жизненном дыхании» восходит еще к ранним Упанишадам, где она частично идентифицируется с Атманом, а также понимается как

высший жизненный принцип. Древняя индийская тра­диция выделяла пять основных типов Сукшма-праны в организме человека:

1) прану собственно дыхания, воздушные токи;

2) апану - нисходящий ток, который в совокупности с праной соответствовал вдоху-выдоху;

3) вьяну - ток, рассредоточенный между праной и апаной;

4) удану - ток, направленный вверх, локализующийся в горле;

5) саману - ток, концентрирующийся в области пупка и способствующий пищеварению.

Таким образом, в процессе пневмокатарсиса дыша­щий получает мощнейший толчок в плане своего психо­физического и духовного функционирования. Этот тол­чок должен получить свое дальнейшее развитие уже в специфическом аспекте с применением техник детально разработанных психоэнергетических систем, которые будут рассмотрены в последующих главах.

Путь к гармонии самосознания

Идеал в тебе самом.

Препятствия к его достижению —

в тебе же.

Твое положение есть тот материал,

из которого ты должен

осуществить этот идеал.

Л. Н. Толстой

лучшее, что способствует комплексному развитию лич­ности. Вайвейшн имеет следующие составляющие. 1.Диетические и гигиенические рекомендации. 2. Поведенческие и этические установки.

Ч. Трунгпа

Термином «транс» обозначается огромное количество разнообразных состояний. Все они характеризуются той или иной степенью изоляции внимания… его ресурсов - «я» имеет высшую управленческую фун­кцию. Его основная задача -… «Я» привыкло учитывать множество факторов и ори­ентироваться на будущее, но такой стереотип действий приемлем далеко…

Секрет личного влияния. История постижения

Там, где нет воли к действию,

бесплодна самая страстная мысль.

А. Н. Новиков

появление, по-видимому, можно связать с возникнове­нием верований, религиозных культов и, естественно, их служителей - жрецов. Живописные обряды и… В одном из древнеегипетских папирусов археолога­ми была найдена следующая… Вера в богов укреплялась не только пророчествами сомнамбул, но и чудесными гипнотическими излечения­ми некоторых…

Слово о Мастере

Тот. кто хочет, желает больше.

нем тот. кто может.

Г. Мурей

У М. Эриксона очень интересная судьба. В 17 лет он заболел полиомиелитом и пролежал некоторое время полностью парализованным, сохранив способность… родителей, работников не совпадает с их словами и эта бессловесная реакция… Когда М. Эриксон вернулся к обычной жизни, он стал развивать в себе способности читать истинные пере­живания…

Знание - сила

Слушаю, мессир,

если вы находите,

что нет размаха,

и я немедленно начну держаться

того же мнения.

М. Булгаков

Феноменология

Гипнотических

Состояний

никто не останется тем, кто он есть. Т. Манн

Сенека

Основу этой книги составляют методики самосовер­шенствования. И описание гипноза несколько уклоняет­ся от ее основного направления. Но, тем не менее, этот момент очень важен. Гипноз и медитация по сути имеют одну и ту же цель - достижение трансового состояния. Транс дает возможность максимально сконцентрировать усилия на выполнении поставленной задачи будь то оз­доровление, повышение творческого потенциала, улуч­шение памяти, отработка любых двигательных навыков или достижение любых уровней ИСС в целях их иссле­дования или общего духовного совершенствования.

Но, приступая к практике медитации, новички стал­киваются с целым рядом трудностей. Она требует как большого запаса внутренней дисциплинированности, так и достаточного уровня свободы воображения. Многие ищут в медитации своеобразный уход от мира, в то вре­мя, как медитация должна преследовать как раз проти­воположную цель - это путь навстречу реальному миру и своему реальному «я». В этом случае основным пре­пятствием в практике медитации является затруднение в создании четких целевых установок

Таким образом, медитация может превратиться в бес­конечную интеллектуальную игру, принося лишь блед­ное отражение тех результатов, которые она могла бы принести занимающемуся. Таких проблем не возникает в гипнозе. Здесь ответственность за достижение опреде­ленных состояний и выполнение целевых установок пе-

репоручается посторонней личности. Если это соверша­ется в терапевтических целях, то можно сказать, что гипнолог помогает пациенту благодаря своей воле дос­тичь необходимой ему цели. По сути пациент мог бы достичь тех же результатов и сам, но что-то в глубине его противоречивой личности мешает этому. Поэтому гипнолог идет на прямое подавление воли подопечного или же прибегает к уловкам. Последнее - основа такти­ки эриксонианского гипноза.

В практике медитаций при вхождении в трансовые состояния в человеке открываются какие-то новые, спя­щие грани личности, что делает его более разносторонне развитым. Но обыденное сознание не так-то просто зас­тавить отступить в тень хотя бы на время. Для него это попросту непривычно. Таким образом, деятельная часть нашей психики вступает в противоборство со своей кон­сервативной частью. В силу противоречивости сознатель­ных реакций обычно оказывается, что гипноз (при усло­вии достаточной квалифицированности проводящего его специалиста) позволяет достичь больших результатов и в значительно меньшие сроки. Поэтому складывается стереотипное представление, что для достижения опре­деленных результатов в медитации необходимы комфор­тные условия и длительная практика. В то время, как каждый, кто хоть раз наблюдал выступление эстрадного гипнотизера, мог собственными глазами видеть, что че­ловек может войти в транс, в котором возможна демон­страция удивительных феноменов, без всякой предвари­тельной подготовки и в течение считанных минут или даже секунд в совершенно не предполагающей к этому обстановке.

Можно найти и другие примеры. Благодаря мастер­ству спортивных гипнотизеров спортсмены сборной быв­шего СССР по вольной борьбе обучались для восстанов­ления сил вхождению в состояние сна на 1 мин. в пере­рывах между схватками. 11 - 12-летние пловцы-спорт-

смены, воспитанники педагога-психолога В. П. Тройско­го, умеют на 5 - 8 секунд входить в состояние транса, даже во время соревновательного заплыва, что способ­ствует улучшению спортивных результатов.

Медитирующему всегда приходится вести внутрен­ную борьбу с привычными реакциями собственного со­знания. идти на всяческие уловки для того, чтобы их разорвать или притупить. В сущности многие медита­тивные техники являются этими уловками. К тому же сложность заключается еще и в том, что медитация - это не сон и не обычное бодрствование. Медитирующий стре­мится достичь как можно большего торможения коры, но при этом ему необходимо не перестараться, а оста­вить в бодрствующем или сверхбодрствующем состоя­нии определенные сторожевые участки. Это состояние не совсем привычно. И для успеха медитации перед ее началом желательно, чтобы имелись четкие руководства для достижения или хотя бы более или менее ясные пред­ставления об этих состояниях.

Легче всего достичь определенного состояния созна­ния через воспоминание о ранее пережитом подобном опыте. Поэтому у медитирующего, который хочет вхо­дить в ИСС с помощью одного только сознательного усилия, должен быть в запасе опыт реального пребыва­ния в этих состояниях, для того, чтобы задействовать воспоминания и иметь реальное представление о цели. Приобрести необходимый опыт можно, только входя в ИСС при помощи гипервентиляции, сенсорной изоля­ции или перегрузки, гипноза, прибегая к стрессовым воздействиям, используя наркотические вещества. При­менение последнего нежелательно, так как чревато нега­тивными последствиями.

Читатели для облегчения медитативной работы мо­гут прибегнуть к опыту ИСС, достигаемых при помощи гипервентиляции. Неоценимую помощь в практике са­мостоятельного достижения ИСС окажет также знаком-

ство с основами гипноза. Замечено, что людям, умею­щим погружать в транс других, легче даются самопогру­жения, и наоборот, люди, хорошо владеющие техникой самопогружения, достигают больших успехов в наведе­нии транса. Дело в том, что как для самопогружения, так и для наведения транса на других необходим сход­ный теоретический и практический опыт, знание одних и тех же закономерностей протекания психических про­цессов и приемов работы с психикой. К тому же в совре­менных условиях знание основ «гипнотической грамот­ности» просто необходимо каждому, так как гипноз все больше проникает в нашу повседневность. Об этом сам за себя говорит тот факт, что основанная на методоло­гии эриксонианского гипноза технология нейролингвис­тического программирования (НЛП) становится необ­ходимым элементом образования коммерсантов и даже простых торговых работников.

Методы наведения транса

Прежде чем сделать первый шаг. ты уже у цели. Прежде чем открыть рот. ты уже сказал. Прозрение приходит раньше, чем успеешь понять...

Умэнь

Говоря о практике гипноза, следует прежде всего вспомнить, что это занятие, в принципе, знакомо каждо­му. Как говорит Д. Гриндер, один из учеников М. Эрик­сона и создатель НЛП: «Процесс обучения гипнозу не­сколько необычен, поскольку в отличие от большей час-

ти вещей. которым вы учитесь, вы уже знаете, как это делается. Вся трудность состоит в том, чтобы это заме­тить». Транс - понятие расплывчатое, и степень его глу­бины зависит и измеряется степенью концентрации вни­мания на восприятии или каком-либо виде деятельнос­ти. Цель общения - обмен информацией или убеждение. В любом случае, общаясь, мы всегда стремимся завла­деть вниманием собеседника.

Ввести человека в транс - значит завладеть его вни­манием всецело. Это необходимо для проведения вну­шения или для улучшения восприятия предлагаемой ин­формации. Все, что воспринимается сознанием, подвер­гается критической субъективной оценке значимости и далее сохраняется в сознаваемой или бессознательной форме, принимается или не принимается к исполнению. В трансе на первое место выдвигается бессознательное, которое ничего не забывает и ни в чем не сомневается, а также способно оказывать влияние на сознательные ре­шения, причем совершенно незаметно для сознания. Поэтому для создания установки, принимаемой к испол­нению без субъективной критической оценки, вводя че­ловека в транс, обращаются непосредственно к его под­сознанию.

Сознание постоянно стремится удерживать в своих руках как можно более полный контроль, но иногда оно как бы отступает на задний план, отдавая на время фун­кцию контроля бессознательному. Это осуществляется во время глубокой задумчивости, сосредоточенности, информационной перегрузки сознания, выполнения при­вычных действий. У бессознательного тоже есть внима­ние, и в такие моменты его можно захватить и макси­мально активизировать. В это время сознание заторма­живается. При наведении транса для активизации под­сознания используются такие моменты: либо уговарива­ют, либо заставляют приказом сознание отступить. Со­знание также может быть заторможено через предна­меренное рассеивание либо перегрузку его внимания.

В методике наведения транса выделяют различные средства и способы. Главное средство — это установле­ние раппорта с субъектом, на которого оказывают воз­действие. Термин «раппорт» происходит от французс­кого слова rapport - связь, отношение. Он создается благодаря доверию, интересу, вниманию к наводящему транс. Раппорт заключается в готовности выполнять вну­шения гипнотизера, развивается и стабилизируется по мере углубления гипнотического состояния.

Раппорт поддерживается даже в состоянии глубоко­го транса благодаря тому, что при этом остаются неза­тронутыми сторожевые пункты в коре больших полуша­рий мозга, в частности, имеется связь посредством не­заторможенного слухового анализатора. Именно нали­чие этих сторожевых пунктов является физиологичес­кой основой раппорта.

Для проведения внушения не всегда обязательно вво­дить человека в транс. Главное - создать соответствую­щие условия. Основное условие для этого - доверие, расположение. В установлении благоприятных отноше­ний при общении значительную роль играют подсозна­тельные сигналы - это язык тела, который обычно не осознается. Хотя, наверное, многие из нас могут безо­шибочно определить отношения между беседующими людьми, даже если они стремятся подавить, скрыть свои эмоции.

Опыт практических наблюдений показал, что важ­нейшим моментом в установлении раппорта является подстройка к позе, движениям, дыханию человека, с которым устанавливается раппорт. Подстройка не дол­жна быть очень явной, сразу бросающейся в глаза. Не обязательно копировать все движения, достаточно под­строиться к позе, повторять моргания. В жизни люди, заинтересованные в общении, часто делают подстройку друг к другу совершенно непроизвольно. Это наблюде­ние очень важно для наведения транса. Подстроившись,

даводяшии транс начинает вести своего подопечного. Он начинает имитировать признаки транса, контролируя свое притворство

Признаки транса заключаются в затормаживании всех реакции: дыхание замедляется и углубляется, речь ста­новится растянутой, более ровной, движения - медлен­ными, плавными, без рывков, но мигания - более час­тыми, веки как бы тяжелеют, и их трудно удержать. В глубоком трансе мигания, напротив, прекращаются, если глаза при этом открыты.

Партнер не осознает имитацию, но его подсознание ведет честную игру, продолжая подстройку, и приводит человека в состояние транса. Этот прием следует прак­тиковать намеренно, сделав своей привычкой ненавяз­чиво подстраиваться к позе, дыханию, движениям собе­седника. Поэкспериментируйте и вы убедитесь, что это значительно увеличит эффективность общения.

Поначалу даже трудно представить, какое влияние может оказывать подстройка. Джон Гриндер, например, с помощью одной только подстройки выводил больных из кататонического ступора — состояния, при котором человек годами сохранял полную неподвижность. Эта категория больных очень трудна для работы: все, что они «представляют» для подстройки, — это их поза и дыхание. Затратив на подстройку около двух часов, Грин­дер убеждался, что ведение возможно. После этого он резко вставал, и (невероятно!) больной тоже вставал, выходя из ступора.

Подстройка широко используется в единоборствах. Ее можно рассматривать как один из основных элемен­тов таких стилей как айки-до, прославленный Брюсом Ли Винь Чунь. В этих стилях овладению искусством под­стройки уделяется очень много времени и внимания. Для этого разработаны специальные упражнения. Например, «липкие руки». Два человека становятся лицом друг к другу, соединяя запястья. Ведущий, перемещаясь, со-

вершает различные движения руками (в начале практи­ки с малой скоростью), ведомый должен стараться по­стоянно при этом удерживать свои запястья в контакте с запястьями партнера, не применяя для этого грубой фи­зической силы, а только пассивно следуя за ним. В ре­альной схватке подстройка позволяет вести противника, пользуясь его непроизвольной реакцией следования.

Важнейший момент эффективности внушения - это доступность внушаемой информации для сознания и под­сознания реципиента. И в этом определяющее значение имеет не только четкость изложения мыслей. Внушае­мая информация должна излагаться в понятиях, макси­мально благоприятных для восприятия внушаемого. Для этого необходимо правильно подобрать каналы доступа. Мышление каждого человека имеет собственные пред­почтения в обработке различной сенсорной информации. Некоторые лучше всего реагируют на кинестетические сигналы, другие больше полагаются на информацию, воспринимаемую на слух, третьи в своем восприятии окружающего и мышлении привыкли оперировать зри­тельными образами. У каждого из этих типов людей имеются свои системы представлений, свой внутренний язык мышления. Поэтому люди первого типа, описывая свои представления, говорят «я чувствую», второго -«я слышу», третьего - «я вижу». Для того чтобы они лучше приняли предлагаемую информацию, при ее пе­редаче следует пользоваться терминологией, которая ближе предпочитаемой ими системе представлений в сфере восприятия.

Было замечено, что если попросить кого-либо опи­сать его нормальное состояние сознания, а затем опи­сать его ИСС, то в этих описаниях нередко используют­ся разные системы представлений. Например, человек может описывать свое нормальное состояние как «яс­ное, сосредоточенное, четкое восприятие действительно­сти» (визуальные термины), а говоря о переживаниях

ИСС, описывать ощущение слияния со вселенной (ки­нестетическое восприятие).

Это означает, что если вы знаете в терминах систем представлений нормальное состояние человека, то у вас есть превосходное указание на то, что. применяя соот­ветствующие термины и описывая иную систему пред­ставлений, можно смоделировать в его психике ситуа­цию, располагающую к переходу в ИСС. Среди людей наиболее распространенной является визуальная систе­ма представлений. Можно добавить, что в большинстве ей привержены женщины. Далее следует кинестетичес­кая, которая более характерна для мужчин, и наиболее редко встречающаяся слуховая, или аудиальная, кото­рая свойственна в основном музыкантам. В тексте для наведения транса вначале можно использовать терми­ны, характерные для системы представлений НСС, да­лее для ввода в транс осуществляется переход на терми­нологию иной системы представлений, для возврата в исходное состояние осуществляется переход к первона­чальной системе. При наведении транса необходимо при­держиваться определенных правил в отношении речи. Во-первых, для поддержания раппорта фразы должны быть наиболее общими, чтобы по возможности свести к минимуму любые несоответствия. Нельзя партнеру да­вать повод не согласиться с вами. Отличный пример та­кой формы речи - текст астрологических гороскопов: «Вы предпочитаете некоторое разнообразие в жизни, оп­ределенную степень перемен и начинаете скучать, если вас ущемляют различными ограничениями. Хотя у вас есть некоторые личные недостатки, вы, как правило, умеете с ними справляться. Ваши надежды иногда быва­ют нереальными». Многочисленные опросы показали, что подобные строки, вставленные в текст любого горос­копа, 90% людей в отношении себя воспринимают как поразительно и довольно верные.

Естественно, при такой форме наведения транса нуж­но стремиться как можно больше загрузить внимание

погружаемого. Для этого как можно более полно описы­вается мнимый (в контексте предлагаемого рассказа) или реальный комплекс его ощущений. Описание мнимых ощущений более предпочтительно, так как заставляет человека погрузиться в себя и к тому же при этом легче избежать несоответствий, кроме того, контекст рассказа выбирается так, чтобы он вызывал приятные расслабля­ющие воспоминания, что само по себе располагает к трансу.

Для наведения транса лучше всего воспользоваться упоминанием о тех случаях, когда ваш партнер уже стал­кивался с этим состоянием. Можно просто попросить его описать такой опыт, задавая при этом наводящие вопросы. На одном из проводимых им семинаров по НЛП Д. Гриндер, чтобы показать эффективность такого при­ема наведения, обратился к аудитории с вопросом: «Кто из вас испытал переживание встречи с Милтоном Эрик­соном?». Далее он продолжает: «Если вы оглянетесь кру­гом, то вы увидите, кто из присутствующих встречался с Милтоном, потому что мой вопрос вызвал у них транс, переживаемый при встрече с ним».

В нашей стране многие люди испытывали трансовые и околотрансовые переживания благодаря телесеансам А. М. Кашпировского. Поэтому упоминание о них мо­жет помочь в наведении транса.

Второе очень важное правило в отношении языка внушения касается особенности восприятия речи подсоз­нанием. При углублении транса, для создания установ­ки речь должна быть как можно более упрощенной и содержать прямые инструкции в повелительной форме. Иначе подсознание может не понять, что от него требу­ется. Это похоже на язык, которым судьи пользуются на спортивных состязаниях. Спортсмены при этом по­глощены действием, и их способность к восприятию речи также притупляется.

Интересно, и это нужно обязательно учитывать, что для подсознания не существует отрицаний. Убедиться в

этом вовсе несложно. Проследите за своей реакцией на фразу: «Не думайте о розовых слонах!». Ну как, поду­мали вы о них или не подумали?

О ведущей системе представлений человека можно судить не только по речевым особенностям. Одно из от­крытий Милтона Эриксона состоит в том, что движения глазных яблок связаны с миром мышления человека -точнее с его основными способами обработки внутренне­го опыта. Наверняка все замечали, что если задать чело­веку вопрос, требующий пусть даже совсем небольшого обдумывания, то он изменяет направление взгляда, как бы на мгновение уходя в себя. Этот взгляд часто рас­фокусирован, не сосредоточен и скорее направлен вов­нутрь, а не вовне. Оказывается, такое обращение взгля­да в определенном направлении облегчает обращение к разным видам памяти или разделам внутреннего опыта. Каждый из читателей может убедиться в этом, проэкс­периментировав с партнером.

У разных людей одно и то же направление взгляда будет соответствовать обращению к одним и тем же ка­тегориям мышления и памяти. При этом следует иметь в виду. что у правшей и левшей эти категории имеют обыч­но противоположное расположение. Для эксперимента следует задавать партнеру вопросы, затрагивающие раз­личные категории внутреннего опыта и мышления: «Ка­кого цвета обои у вас дома? Какой цвет получится, если смешать желтую и зеленую краски? Вы слушали орган­ную музыку? Трудно ли узнать свой голос в магнито­фонной записи? Больно ли сверлить зуб? Легко ли вы переносите жару?» и тому подобное.

Взгляд правши устремляется влево вниз при углуб­лении во внутренний диалог, контроль речи. Чтобы убе­диться в этом, попросите партнера представить предсто­ящий разговор с кем-либо или попросите охарактеризо­вать себя. Такое же направление взгляда преобладает у переводчика во время устного перевода, у докладчика,

делающего ответственное сообщение, у человека, даю­щего интервью.

О направлении перемещения взгляда судят именно по первоначальной реакции, а не по последующим его блужданиям.

Умение отслеживать общие моменты хода мыслитель­ного процесса по реакциям изменения направления взгля­да может много сказать о восприятии и отношении собе­седника к предлагаемой информации, определить сте­пень искренности и тип господствующей системы пред­ставлений. Чтобы определить последнее, достаточно спро­сить: «Как вы познаете мир?».

Направление взгляда соответствует обращению к ос­новным системам внутреннего опыта (см. схему 2)

Схема 2

Зрительная конструкция

Слуховая конструкция

Кинестетическое воспоминание

Зрительное воспоминание

Кинестетическое воспоминание

Зрительное воспоминание

Слуховое воспоминание

Внутренний диалог, контроль речи

Взгляд, направленный прямо перед собой, связыва­ется со слуховыми воспоминаниями

Знание господствующего типа системы представле­ний собеседника позволяет подобрать соответствующую терминологию и благодаря этому подать ему информа­цию в наиболее легкодоступной форме. Такой прием сильно способствует установлению раппорта. Предложен­ная ниже таблица поможет читателю сориентироваться в терминологии различных типов господствующих сис­тем представлений.

205 Итак, важнейшим средством наведения транса явля­ется установление раппорта. Как это сделать, мы в об­щих чертах обсудили. Теперь рассмотрим способы, при­меняемые для наведения. Некоторые из них мы уже за­трагивали.

1. Сенсорная перегрузка или изоляция, однообразно расслабляющее или шоковое воздействие.

2. Разрыв шаблонов.

3. Перегрузка внимания смысловозначимой для созна­ния информацией.

4. Рассеивание внимания.

5. Метод перенесения или «якорная» техника. Рассмотрим их поочередно:

1. Сенсорная изоляция или перегрузка чаше всего используется для наведения транса в клинических усло­виях или, по крайней мере, когда человек согласен на погружение.

Погружению в гипнотический сон соответствует все то, что приводит к наступлению естественного сна, по­этому человека, который хочет спать, погрузить в гип­нотический сон легче, чем выспавшегося. Наступлению гипнотического сна способствуют также тишина, отсут­ствие яркого раздражающего света (полумрак), комфор­тная поза и температура (18 - 20°С). И. П. Павлов в своих работах приводил пример: если животному пере­резать нервные волокна, по которым проходят импуль­сы от всех органов, то оно засыпает почти на полные сутки и просыпается лишь на короткие промежутки вре­мени. В таких условиях развивается обширное торможе­ние коры головного мозга, и задача гипнотизера состоит лишь в том. чтобы сохранить на ней бодрствующий уча­сток для поддержания раппорта.

Но с другой стороны, черезмерное возбуждение, пе­регрузка нервной системы ведут к ее защитному тормо­жению. Срабатывает как бы встроенный предохранитель. Таким образом, чрезмерное сосредоточение и любой дру-

гой вид сенсорной перегрузки могут способствовать на­ступлению гипнотического сна. Однако в этом контексте перегрузку нервной системы следует понимать несколь­ко обобщенно. Ее утомляет не только запредельное воз­буждение, но и однообразие сигналов. Утомляет — зна­чит вызывает субъективное чувство усталости, связан­ное с появлением желания уснуть.

Чаще всего для этого применяют способы, действу­ющие через утомление глаз и связанных с восприятием зрительной информации структур мозга. Эти методы также могут использоваться для самогипноза, медита­ции и борьбы с бессонницей. Людям, страдающим бес­сонницей, рекомендуют некоторое время (1,5 - 2 неде­ли) перед сном в течение 1-1,5 часа смотреть телеви­зор при очень ярком свете.

Среди животных часто наблюдается гипнотизация при воздействии на зрительный анализатор. Известно явление моментального обездвиживания, оцепенения во время ослепления зайцев и других животных, перебега­ющих дорогу, фарами автомобилей, движущихся по шос­се. Пауки при фиксации сильного света на их паутине впадают в состояние, напоминающее каталепсию.

Для гипноза через визуальное воздействие гипноти­зируемый располагается в горизонтальном положении на кушетке или сидя в кресле. Гипнотизер держит перед его глазами, на расстоянии примерно 10 сантиметров, какой-либо блестящий предмет. Фиксируемый предмет должен находиться напротив переносицы гипнотизируе­мого. Концентрация зрения в одной точке и неподвиж­ность взгляда обычно вызывают усталость, а затем сон. Увеличивает подобный эффект фиксация на вращающем­ся зеркале, красной точке на сером фоне, на сильном источнике света.

Во всех модификациях метода гипнотизируемому предлагается приложить как можно больше усилий для удержания неподвижного взгляда на предмете. Через не­сколько минут, когда на лице и во взгляде гипнотизиру-

емого появятся признаки усталости, гипнотизер тихим мо­нотонным голосом начинает произносить формулы сло­весного внушения: «Ваши веки тяжелеют. Ваши глаза устают, они слезятся, начинают мигать. Вам все труднее удерживать ваши глаза открытыми. Веки тяжелеют все больше. Все темнее становится вокруг вас. Ваши веки слипаются, а в голове легкий туман. Он все нарастает, все усиливается. Вас охватывает сонливость, веки сли­паются. Вы забываетесь приятной дремотой. Засыпаете, засыпаете. Спите!».

Следует иметь в виду, что подобные приемы гипно­тизации частично теряют свою эффективность при их применении к лицам, профессия которых связана с по­стоянным напряжением зрения и поэтому тренирован­ным к его утомлению (ювелир, часовщик, оптик и тому подобное).

Объектом сосредоточения может быть также взгляд гипнотизера. В этом случае внушение подкрепляется его мимикой. Но для некоторых людей этот метод неприем­лем, так как иногда прямой взгляд в глаза вызывает раздражение, что может, наоборот, противодействовать внушению и расслаблению.

Также для гипнотизации используются звуковые раз­дражители, различные шумовые эффекты. Однообраз­ное тиканье часов, шум падающих капель воды, стук метронома, однообразное гудение индуктора, соответству­ющая музыка - все это может использоваться для вызы­вания гипнотического состояния. В словесной формуле внушения гипнотизируемому постоянно напоминают о необходимости более полного сосредоточения или даже согласования дыхания с медленным ритмом звуковых сигналов.

Иногда хороший эффект для гипнотизации дают шо­ковые воздействия, например длительная интенсивная звуковая нагрузка, которая затем резко снимается. Или воздействие внезапного звука: гонг, там-там, выстрел, свист, окрик (окрик-приказ). Особо действен этот при-

ем в отношении людей с истерическими наклонностями, однако применим только к взрослым физически здоро­вым людям, не страдающим заболеваниями сердечно-со­судистой системы.

Для наведения гипнотического сна применяют так­же тактильные воздействия. В лаборатории А. П. Слобо­дяника слабым электрическим током раздражали кожу и получали сон у собак. После нескольких опытов мес­то, где у собаки были электроды, становилось условным раздражителем сна. К нему достаточно было прикоснуть­ся, чтобы собаки моментально погружались в сон.

Двигательная зона и зоны кожной чувствительности в коре головного мозга у человека расположены рядом. Поэтому длительные тактильные раздражения способ­ствуют развитию торможения, которое распространяет­ся на двигательную зону, в результате развивается гип­нотическая каталепсия. Воздействие на кожу (прикос­новения, пассы) - один из самых эффективных спосо­бов гипнотизации.

Для наведения гипнотического сна путем воздействия на кинестетический аппарат используются следующие приемы:

• слабые, однообразные, повторяемые раздражения кожи;

• легкое и равномерное почесывание шеи;

• пассы синей электрической лампой;

• 16-20 нисходящих, то есть направленных от голо­вы к ногам движений рук гипнотизера, имитирую­щих поглаживания, но не касающихся тела пальцами;

• легкое равномерное нажимание пальцами на глаз­ные яблоки при опущенных веках;

• поглаживание над бровями,

• нажатие и растирание темени и висков;

• наложение рук на затылок пациента;

• хлесткие (но не сильные) похлопывания или равно­мерные удары кончиками пальцев по всему телу.

В последнем случае погружение в транс осуществля­ется после прекращения воздействия. Хотя у людей с истерическими наклонностями возможно погружение в транс и во время такого воздействия. Следует сказать, что среди различных приемов наведения транса можно выделить две основные группы. Приемы одной группы больше основаны на физиологических реакциях, что свя­зано с понятием гипнабельности. Эту группу приемов мы только что описали. Другая группа в основном пола­гается на психологические реакции, что больше связано с понятием внушаемости. Но каждый конкретный метод стремится для большей эффективности наведения соче­тать работу с гипнабельностью и внушаемостью погру­жаемого.

Внушаемость - это готовность принимать идеи, ус­тановки и изменять под их влиянием поведение не на основе разумных, логических доводов или мотивов, а по одному лишь требованию или предложению, которое исходит от другого лица или группы людей.

Гипнабельность - это способность погружаться в со­стояние гипнотического транса.

Эти понятия не всегда взаимосвязаны. Есть люди, которые очень легковнушаемы даже в нормальном со­стоянии, но есть категория людей, которые способны не принимать внушаемые установки даже в состоянии глу­бокого сна. Низкая внушаемость может быть как пока­зателем сильной воли, уравновешенности и интеллекту­альности, так и в некоторых случаях патологического упрямства и самодурства со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Гипнабельность сильно зависит от состояния нервной системы, от характера протекания в ней процессов воз­буждения и торможения, от уравновешенности этих про­цессов. Гипнабельность основана на нормальных физио­логических реакциях человека. Поэтому большинство авторитетных гипнологов придерживаются мнения, что

гипнабельность - эта показатель особого психологичес­кого статуса (большинство шизофреников, невротиков не гипнабельны). В. М. Бехтерев утверждал, что гипно­тизировать легче здоровых людей, чем больных. В этом отношении интересна позиция известного исследователя в этой области А. И. Захарова: «Гипнабельность выше у здоровых людей, чем у больных неврозами, что связано с нарушением у последних бодрствования и сна, внима­ния и волевого сосредоточения, а также наличием воз­будимости. В свою очередь гипнабельность сравнитель­но выше у детей, быстро засыпающих и глубокоспящих, а также хорошо адаптированных, общительных, психи­чески гибких и эмоциональных... Если расположить здо­ровых и больных детей и подростков в порядке гипна­бельности, то получится следующий ряд: здоровые, со­матически больные, больные неврозами, психопатичес­кие личности, психически больные».

Исследования свидетельствуют, что большинство женщин более гипнабельны, чем мужчины. Степень гип­набельности - наследуемый признак. Гипнабельность и внушаемость далеко не всегда взаимозависимы.

Рассуждения о гипнабельности и внушаемости не зря приведены после обсуждения приемов наведения транса, основанных больше на физиологических реакциях, так как они более стандартизованы и стабильны в результа­тивности у нормальных людей, согласных на гипнотиза­цию. То есть по ним легче судить о здоровье человека и о его способности входить в ИСС, доступности для него медитативной практики. Если для наведения пользуют­ся психологическими эффектами, то эти приемы могут оказаться более результативными в отношении погруже­ния человека в транс, но не дают четкого представления об объективной степени гипнабельности погружаемого. Так как владение психологическими приемами требует особого таланта и искусности, так что при этом факт наведения транса больше зависит от дарования гипноти­зера, чем от индивидуальных особенностей гипнотика.

2. Как сознание, так и подсознание имеет опреде­ленные схемы действия или определенные шаблоны для любых жизненные ситуаций. Человек может действовать сознательно и бессознательно или непроизвольно. Но сознание всегда поддерживается подсознанием и не мо­жет действовать без него. Подсознательное может про­являть себя и без участия сознания. Для наведения транса как раз и стремятся подавить протекание сознательных процессов. Добиться этого можно, сбив с толку созна­ние, заставив его сделать паузу в своей деятельности из-за невозможности применения стандартного шаблона. Вернее, наше сознание универсально, и оно имеет даже шаблоны такого типа, «как действовать или не действо­вать в ситуации, для которой шаблонов нет», но для наведения подбирают такую ситуацию, в которой созна­ние будет долго решать, какую из имеющихся схем по­ведения необходимо применить. В этот момент, обойдя внимание сознания, можно обратиться непосредственно к подсознанию, дать ему установку и (или) вызвать трансовое состояние.

Больше всего наше сознание привязано к речевым шаблонам. Нарушение структуры речевых шаблонов -самый легкий и доступный способ сбить с толку созна­ние собеседника. Сознание отвлекается на поиски смыс­ла нестандартных фраз и попадает в ловушку, открывая непосредственный доступ к подсознанию. Часто гипно­тизеры заранее подготавливают и заучивают подобные высказывания. Хороший пример такой тактики приво­дит психотерапевт С. Горин на своих семинарах по НЛП:

«Горин: Изучая психологию, я стал понимать, что не понимаю в людях очень много, но никак не могу по­нять, что именно из непонятого мною я все же понимаю, и я, наверное, никогда не пойму разницу между тем, что я уже понял и тем, что я не понимаю. (Долгая пауза, затем смех в зале).

Реплика из зала: Вы можете повторить эту фразу? Горин: Могу, но вы ее все равно не запомните. В ней

есть ряд неправильностей, правильность применения которых создает новую неправильность, и для того, что­бы осознать правильное использование неправильностей речи, надо говорить очень правильно (пауза, аплодис­менты).

Спасибо. Самое смешное - то, что в обоих моих выс­казываниях есть смысл...»

Иногда некоторые привычные действия выполняют­ся бессознательно, как обычно говорят по инерции, ав­томатически. В эти моменты сознание затормаживается, уходя вглубь, и бессознательное становится более дос­тупным для прямого к нему обращения. Например, в ситуациях обычного общения для наведения транса ис­пользуют рукопожатие. Протягивание руки при встрече зачастую является непроизвольной реакцией. И если руку резко задержать, дернув, создать нестандартную ситуа­цию, разрывая тем самым привычный шаблон, то это вызовет у человека замешательство, достаточное для того, чтобы перехватить инициативу и создать ситуацию, бла­гоприятную для наведения транса.

3. Наверное, я ни для кого не сделаю большого от­крытия, если скажу, что перегрузить внимание сознания намного легче значимой для него информацией, чем той, которая не имеет для него никакого смысла. Например, разговор рядом стоящих людей отвлекает внимание на­много больше, чем инертная музыка или уличный шум.

Около 30 лет назад Дж. Мимер подвел итог своих обширных исследований в книге «Магическое число 7 ± 2». Человек может сознательно держать в поле внимания около семи «кусков» информации одновременно. За пределами этого числа он делает ошибки или упускает что-либо из виду, допуская эту информацию в бессозна­тельное без сознательной ее обработки. Это свойство че­ловеческой психики легко использовать для наведения транса. Для этого беседа строится так, чтобы собеседник вынужден был сортировать поступающую информацию

по семи различным категориям. В этом случае можно ввести еще одну информационную категорию, смысл которой будет ускользать от сознания (следовательно, оно не сможет наложить на него запрет) и будет направ­лен непосредственно к подсознанию

Используются и другие виды перегрузки, например, гипнотизер берет одну руку гипнотизируемого и, после­довательно прикасаясь к пальцам, называет их, делая при этом ошибки, все ускоряя темп

Гипнотизируемый должен подавать не слишком его отвлекающие знаки при каждой ошибке. В какой-то мо­мент перегруженное сознание замыкается, открывая до­ступ к подсознанию и становится возможным наведение транса. Этот момент очень важно не упустить, иначе в следующий момент сознание поймет, что задача для него невыполнима, и вернется к своему обычному состоянию.

Еще один вариант перегрузки - двойное наведение. Для этого быстро говорят погружаемому различную ин­формацию. При перегрузке сознание перестает понимать смысл сказанного и создаются условия для наведения транса.

4. Самым значительным вкладом в развитие гипноза Милтон Эриксон считал свою технику рассеивания (дру­гое название - техника вставленных сообщений). Она действительно получила большое распространение в бу­дущем при поиске новых способов рекламы, пропаган­ды и других методов воздействия на индивидуальное и массовое сознание.

Идея Эриксона состояла в том, чтобы составить текст внушения, а затем «растворить» его в каком-то рассказе нейтрального содержания, обозначая впоследствии не­ким способом значимые слова, которые составляют текст внушения. Рассказ заинтересовывает, захватывает созна­ние, и оно беспрепятственно пропускает в подсознание выделенные встроенные сообщения, являющиеся внуша­емыми установками. Такая техника имеет особую эф-

фективность, так как если слушатель действительно за­интересован в рассказе, то подсознание также лучше воспринимает встроенные в него установки. Кроме того, при такой форме внушения транс может быть лишь по­верхностным или же вообще можно обойтись без него. Но данный способ требует от наводящего особого мас­терства, быстроты реагирования и незаурядного внима­ния и памяти, в которой постоянно нужно удерживать идею двух сообщений - одного для сознания, другого для подсознания. Первое воспринимает смысл рассказа целиком, оно не отвлекается на мелочи. Сознание для того и существует, чтобы выделять главное (по своим критериям) и отсеивать несущественное. Подсознание не упускает ничего, но однообразное течение, пусть даже до отказа наполненное смыслом, не имеет для него осо­бого значения. Оно реагирует лишь на внешние измене­ния поведения и эмоции собеседника, то есть на отме­ченные значимые слова встроенного сообщения. Чтобы лучше представить себе реагирование подсознания в по­добной ситуации, проведите маленький эксперимент -прочитайте лекцию собаке или кошке, например, о вкус­ной и здоровой мясной пище. Она заинтересуется внача­ле - просто потому что вы с ней заговорили, и в конце -«что наговорился». Однообразное течение речи - про­должает умываться, но стоит сменить позу, повысить или понизить голос - в первый момент (если вы это де­лаете не очень часто) ушки тут же навострятся.

Встроенные сообщения - вещь вполне естественная и достаточно часто применяется нами без осознавания этого. По-видимому, при беседе людей общаются не толь­ко сознания, но и их подсознания, передавая от челове­ка к человеку информацию, имеющую особую значимость для каждой из этих составляющих психики в отдельнос­ти. Такое не замечаемое нами сознательно подсознатель­ное общение имеет очень большое значение. Подтверж­дает этот факт успешное применение в психоанализе, психиатрии, а также в следственной практике метода сво-

бодных ассоциаций сущность этого метода состоит в том, что человеку предлагают сосредоточиться на опре­деленной проблеме или представляющем ее ряде обра­зов, слов, выражении, а затем выдать все, что приходит в связи с предлагаемым, испытуемому — весь поток зри­тельных, слуховых, обонятельных. вкусовых, тактиль­ных ощущений, все, что можно описать. Оказалось, что в полученном вроде бы бессвязном потоке ассоциатив­ных мыслей есть слова, значимые для понимания про­блемы человека С даже той, которую он сознательно пы­тается скрыть), и эти значимые слова в речи каким-либо образом выделяются. После анализа результатов ассо­циирования можно сложить вполне связный рассказ о том, что является наиболее важным для подсознания, для внутреннего мира и эмоционального состояния ис­пытуемого.

5. «Якорную» технику в каком-то смысле можно на­звать одним из частных случаев более общей техники рассеивания. Здесь также встроенные в нейтральный для сознания текст сообщения выделяются для подсознания слушателя особым знаком. Этот знак связывается с вну­шенной установкой и приобретает впоследствии для че­ловека особое значение. Одной из разновидностей якор­ных техник является старый прием классического гип­ноза, когда в трансе гипнотику внушают, что он в следу­ющий раз погрузится в сон при произнесении гипнотизе­ром особой команды-пароля или после прикосновения к особому месту

Метод основан на склонности человеческой психики к комплексному восприятию и запечатлению переживае­мого события. Впоследствии одно из комплекса пережи­ваемых в определенной ситуации ощущении ведет к ожив­лению в памяти связанного с ним комплекса. «Якорь» в данном случае действует как узелок на память, но вся хитрость состоит в том, что этот «узелок» должен быть значимым сигналом для подсознания и оставаться как можно менее заметным для сознания

Изящный пример действенного применения «якор­ной» техники дает на одном из своих семинаров С. Го­рин: «...предположим, что вы хотели бы, чтобы кто-то из партнеров больше доверял вам. Что тут можно сде­лать? Вы просто подходите к этому человеку и говорите (подходит к Олегу): «А ты вообще когда-нибудь кому-нибудь доверял?» (Олег после паузы говорит: «Да», в этот момент С. Горин прикасается к правому плечу Оле­га). Затем вы спрашиваете: «А как ты узнаешь, что это­му человеку ты доверяешь?» (Дождавшись изменений в мимике и дыхании, С. Горин вновь прикасается к право­му плечу Олега).

Олег: Ну, я это чувствую... С. Горин: Он осознает, что он это чувствует, но нас интересует не словесный ответ Олега, его внутренняя стратегия выработки дове­рия, и этот ответ был более развернутым: глазные ябло­ки сделали движение по горизонтали, затем - вправо вниз. Значит, настоящая стратегия у Олега - «слышу-чувствую». На следующем этапе я верну Олегу его стра­тегию вместе с якорем (обращается к Олегу): «Когда ты слышишь мой голос, ты можешь почувствовать располо­жение ко мне?» (Повторяет прикосновение к правому плечу Олега).

Олег: (удивленно) Да-а-а...

С. Горин: Положено проверять качество работы... Послушай, Олег, дай мне взаймы пять тысяч! (Олег полез в карман). Спасибо, не надо!». «Якорная» техника го­дится и для самостоятельной работы над собой, но в этом случае она теряет некоторые свои преимущества. В рассмотренных выше методах и приемах гипнотизации, несмотря на разнообразие их тактики и уловок, основ­ным средством наведения транса является главный по­средник межличностного общения - устная речь. Как доказали великие практики гипнологии, она может стать магическим атрибутом, позволяющим манипулировать реальностью в человеческом восприятии и мышлении.

На пути воли

Ясность всех событий

делает их таинственными...

Ф. Кафка

Основная проблема большинства людей, начинаю­щих работу с трансовыми состояниями. - это нехватка веры в то, что с ними может случиться что-либо… Интерпретация опыта ИСС в привычных для созна­ния символах может поставить… умеете ли вы гипнотизировать или нет. Вернувшись до­мой, просто притворитесь гипнотизером. Люди пойдут за вами и…

Медитация — способ

Интуитивного

Постижения мира

Несмотря на большую эффективность гипноза в ре­шении разнообразных частных проблем, он всегда был и будет являться лишь частным, вспомогательным… Нет сомнений, что каждый человек может самостоя­тельно достичь любой глубины… Эта практика, вероятно, не менее древняя, чем гип­ноз (мы обсудили, насколько широко это понятие). Но степень и…

Достижение

Трансовых состояний

Бхагавадгита Медитация - это в отличие от гипноза всегда воле­вой акт со стороны… моуправлению личности. В основе волевого самоуправ­ления, как и, можно сказать, в основе самой медитации, лежит…

Бгахават-гита

Медитацияс концентрацией на дыхании

2. Дышите через нос. Дыхание должно быть легким и естественным, без перерывов и пауз, но слегка растя- нутым. Представляйте, что волевое усилие вы прилагае­те только на вдохе, выдох… 3. Если мысли все же не уходят, то займитесь под­счетом вдохов и выдохов. Досчитайте до 10 и начинайте счет с…

Медитация с использованием мантры

Практика убеждает, что в качестве специальной ман­тры можно использовать любое слово, которое привле­кает человека, например «мир», «любовь»,… Выберите в качестве мантры слово, особенно при­влекающее вас. 2. В спокойном месте, выбранном вами для медита­ции, примите соответствующую позу и проконтролируй­те расслабление…

Медитацияс концентрацией внимания на предмете

2. Подберите какой-либо предмет, который вам при­ятно будет созерцать довольно продолжительное время. Лучше всего для этого подходят предметы… 3. В спокойном месте примите позу для медитации. 4. Держите предмет на таком расстоянии, чтобы его удобно было рассматривать. Смотрите на него, то при­ближая, то…

Медитация в ходьбе, беге

стрессовыми ситуациями, как неприятный разговор, эк­замен, посещение зубного врача и так далее. Спортсме­нам выполнение медитации в ходьбе… Уникальность этого упражнения заключается в том. что оно, если ходьба… 1. В течение недели - двух осваивайте быструю, но свободную ходьбу: туловище держите прямо, движения рук размашистые,…

Или намеренное слияние

Внимании сознания

И подсознания

Вложи стрелу, заостренную путем медитации, Затем натяни свой наведенный на брахмана лук, И попади, о дорогой, в цель, в Вечное».

Метод 1

ре вы почувствуете пульсацию в этой области. На выдо­хе мысленно посылайте теплый поток из этого шара пос­ледовательно во все части тела, начиная с… Затем снова затрагиваем вниманием каждую часть тела. К этому моменту тело уже… Это довольно глубокое состояние транса, но при этом сознание остается полностью бодрствующим. Оказавшись в таком…

Метод 2

1. Подобной технике самонаведения транса много вни­мания уделяла Бетти Эриксон в своих многочисленных семинарах по самогипнозу. Бетти — жена Милтона… часть своей жизни она посвятила проблеме самогипноза, разрабатывала техники… Для погружения она садилась в глубокое удобное кресло и находила перед собой предмет, на который было бы можно…

Дж. Стюард

Около трети жизни мы проводим в состоянии сна. Подавляющее большинство людей считает, что сон - это не более чем отдых, бездеятельная, а потому… Но возможен и другой подход. Сон и бодрствова­ние - два полюса нашего бытия.… В сновидениях возможно все. В объективном мире наша свобода и наши возможности ограничены. Но где проходит граница…

Сон разума

Немногие умы гибнут от износа.

по большей части

они ржавеют от неупотребления.

К. Боуви

Во время сна мозг изолирован от внешнего мира, игнорируя информацию, поступающую через органы чувств. Но, тем не менее, сон не является перерывом в… ной период - Фаза медленного сна (ФМС). Во многих отношениях «быстрый сон» -… Во время ФМС отмечается замедление ритма дыха­ния и сердцебиения, а также появление на электроэнце­фалограмме…

М. Хэкер

Д. И. Менделеев, безуспешно работавший долгое вре­мя над составлением периодической таблицы химичес­ких элементов, увидел ее в готовом виде во… Известный писатель Бертом Рассел мог во сне ви­деть целые страницы книги,… Таких примеров творческих озарений в состоянии сна из жизни выдающихся людей можно привести очень много. Это…

Дверь в подсознание

чего не было бы в чувствах. кроме самого разума Дж. Локк

Магия сновидений

Иногда человеку снится, что он видит ангелов, приходящих к нему и говорящих с ним; ему кажется, что он в состоянии экстаза, что слышит музыку, раздающуюся в воздухе.

Такой сон означает.

что человек находится

в особенных условиях просветления.

Свами Вивеканда

В своей работе он обобщал весь известный предше­ствующий опыт изучения этого явления. В основном это опыт синоев, индийской и тибетской йоги,… Как на Востоке, так и на Западе сновидческие прак­тики неразрывно связывалась… обрастали предрассудками и без всякой необходимости усложнялись. Для использования современным челове­ком все ранее…

Итак, основная задача, решение которой дела­ет сновидение осознанным, — вспомнить во сне свою дневную жизнь со всеми ее намерениями и желания­ми.

Методы пробуждения во сне

Быть в сновидении.

но не сновидением.

С. Лаберж

Во второй половине XX века в этой области были проведены серьезные научные исследования, непредв- 291 зято оценившие практическую ценность накопленных ранее знаний, что… Среди разнообразия методов достижения осознан­ности во сне можно выделить следующие базовые ре­комендации.

Мнемотехника для пробуждения во сне

Идемте друзья мои:

никогда не бывает слишком поздно.

чтобы искать новый мир.

Теннистон

Все, что подлежит запоминанию, оценивается под­сознанием на предмет его значимости. Оно придает зна­чение прежде всего тому, что для него,… перевести на понятный подсознанию язык символов, образов, которые сами по себе… Следовательно, для начала сновидческой практики необходимо найти для этого веские мотивы как на со­знательном, так и,…

Прямой переход сознания

Из бодрствования

В сновидение

использовать свои сны как выход из ловушки или как щель в бесконечность.

Методы удержания сновидений

счастье, активность и наслаждение в самом себе, кто обращен внутрь себя,

Там, на сновидческих

Дорожках...

О пользе пробужденности

Пусть буду я сто лет гореть в огне —

Не страшен ад.

приснившийся во сне...

О. Хайям

Опыт пребывания в состоянии сна несет в себе еще одну важную особенность. Основной причиной, побуж­давшей тибетских индийских йогов добиваться во… Пробуждение в мире сна позволяет понять и почув­ствовать, что обычное… кой тантрической доктрине состояния сна даются следу­ющие рекомендации и комментарии.

Манипуляции с телом сновидения

Отыщи всему начало.

И ты многое поймешь.

Козьма Прутков

В доступной мне литературе по теме сновидческой практики я встречал лишь упоминания об этом ее разде­ле, но нигде не находил детальных описаний… Однажды ночью мне приснилось, что я, стоя рядом с кроватью, выполняю комплекс… электрического тока по внешней поверхности руки и че­рез мизинцы, казалось, из их кончиков выходили жест­кие лучи.…

Глава 4

СКАЗКИ ОБ ЭHЕРГИИ

Человек, как и любое другое живое существо, явля­ется преобразователем энергии. Многие учения о чело­веке выделяют особый ее вид, которой можно и… Такую степень развития эта система получила в силу того, что ее становление… мых совершенных на планете стилей единоборств. С глу­бокой древности подготовка бойца в обязательном по­рядке включала…

Мастерство — выход за границы возможного

Фантастическое составляет

сущность действительности.

Ф. Достоевский

* • • Хуан Женчжун — один из самых известных в Китае мастеров цигуна. Несомненно,… Что же из себя представляет дальнодействуюший Ци­гун? Некоторое представление об этом можно получить из заметки в…

Что же необходимо делать, чтобы меридианы были свободны для движения ци, как их прочищать в слу­чае «закупорки»?

Для достижения этих целей в современном цигуне используются следующие основные три метода: • первый - регулировка сознания (психики), контроль над мыслями, спокойствие… • второй - регулировка дыхания, где главное - дости­жение его «тонкости, размеренности и длительности».

Направления цигуна

Медицинский цигун имеет целью профилактику и укрепление здоровья. Ушуйский цигун делает упор на развитие индивидуальной силы, развитие атакующих и… Конфуцианский цигун акцентирует внимание на «ре­гулировке ума», «искренности»… Даосский цигун направлен на воспитание характе­ра, достижение долголетия, а в идеале бессмертия. Этот метод еще…

Практика управления ци

но накапливать ни. превращая ее затем в духовную энер­гию шень. Тогда человек становится магом (по Стругац­ким, «человек — промежуточная ступень… Превращая человека в мага, цигун постепенно от­крывает в нем различные… • открытие «небесных глаз» — человек может увидеть то, чего не видят другие, например, энергетическую сущность вещей…

Гуань инь-Цзи

Во время малого круговорота также задействуются и активируются, кроме средней дяньтянь, расположен­ной под пупком, другие «энергетические… В различных традициях китайской медицины выде­ляют разное количество дяньтянь.…  

Основная поза

«Стоять столбом» - основная стойка в цигуне. Ос­ваивание правильной позы в статическом цигуне назы­вают «закладкой фундамента». Здесь много тонкостей, и поэтому этот элемент практики следует рассмотреть как можно более скрупулезно.

Требования и рекомендации по выполнению

1. Голова держится так. словно она подвешена в воз­духе на невидимой нити, привязанной к области точки бай-хуэй (эта точка находится на темени на 1 см ниже середины линии, соединяющей кончики ушей, прибли­зительно на макушке). При этом голову держат прямо, область точки бай-хуэй как бы тянется. устремляясь вверх, а подбородок «берется» немного на себя, то есть чуть-чуть отодвигается в сторону шеи.

Примечания

Говоря о положении головы, важно отметить, что ее правильное положение имеет первостепенное значение

для поддержания равновесия тела. Если голова накло­няется и теряет положение «подвешивания в воздухе», то и тело теряет равновесие. Поэтому, когда тело накло­няется, откидывается или качается в стороны, надо об­ращать внимание именно на положение головы, в чем может быть заключена причина лишения равновесия.

Не стоит слишком сильно вытягивать голову вверх, так как при этом мышцы шеи перенапрягаются и быстро устают.

2. Глаза обязательно должны быть прикрыты. Веки
опускаются так, что сквозь них чуть-чуть пробивается
луч света. Взгляд направлен прямо вперёд. При этом,
как говорится в трактатах по цигуну, «...сияние глаз со­
бирается внутрь и не выходит из камеры глаза».

Примечания

Мастера цигуна считают, что «глаза - это авангард сердца», «механизм сердца заключается в глазах». По­этому закрытие глаз и опускание век являются важней­шим условием для успокоения и сосредоточения. Кроме того, глаза - это место соединения канала инь-цзяо-май с каналом ян-цзяо-май. и правильное положение глаз уравновешивает энергии инь и ян в этих каналах.

3. Язык должен опираться на нёбо. Такое положе­
ние называется «опирание языка» или «наведение мос­
та». Для этого тренирующийся должен слегка прикрыть
губы и сомкнуть зубы, а кончик языка при этом легко
опирается на место между верхними передними зубами
и десной.

Примечания

Канал жэнь-май начинается от точки хуэй-инь, под­нимается вверх по средней линии живота и останавлива­ется на точке чэн-цзян, которая находится на нижней

губе. Канал ду-май начинается также от точки хуэй-инь, поднимается вверх по задней линии вдоль позвоночника и, доходя до точки бай-хуэй, поворачивается на лице­вую сторону, а проходя через середину между бровями и кончиком носа, останавливается на точке инь-цзяо, которая находится на уздечке верхней губы. Язык опи­рается о нёбо, что помогает каналам жэнь-май и ду-май связаться.

«Опирание языка» усиливает слюноотделение. Со­гласно теории цигуна считается, что это происходит бла­годаря активизации циркуляции ци. Во время подобной медитации тренирующийся чувствует, будто слюна вы­текает изо рта (но на самом деле этого не происходит). В такой момент никак нельзя открывать рот.

4. Положение шеи задается «вытягиванием головы вверх».

5. Принимая медитативное положение, необходимо слегка втянуть грудь и вытянуть спину.

Вытягивание груди осуществляется следующим об­разом: сначала надо глубоко выдохнуть - так, чтобы треугольник в области между грудной костью и двумя сосками (подложечная ямка) чуть-чуть ввалился.

Следует иметь в виду, что оба плеча не выдвигаются вперед и не сгибаются, что грудь не сводится и не напря­гается, а, наоборот, расслабляется. Поэтому необходи­мо сочетать втягивание и расправление груди. Для этого оба плеча ( в суставах ключевых костей) расправляются в разные стороны, и вследствие этого получается рас­слабление.

Чтобы избежать сгибания спины и пожатия плеча­ми, надо опускать плечи вниз, то есть обе лопатки есте­ственным образом расслабляются и опускаются. Сочета­ние вытягивания с опусканием плеч делает спину и пле­чи гибкими и свободными.

371
правильно — неправильно правильно — неправильно

 

Регулировка тела: правильно — неправильно

 

 

Постановка стоп

Постановка колена

Примечания

Грудь - это место, где скрещиваются все шесть ос­новных меридианов, относящихся к группе инь. Расслаб­ление груди и спины обеспечивает свободную связь этих шести основных меридианов, относящихся к группе инь, которые тесно связаны с внутренними органами - серд­цем, перикардом, легкими, печенью, селезенкой, почка­ми, а следовательно, обеспечивает и нормальный меха­низм деятельности этих органов.

6. Плечи необходимо как можно больше расслабить.
Вместе с тем они должны занимать такое положение,
как будто под подмышками несут пузыри (расстояние
между рукой и подмышкой - 2 - 3 см).

Примечания

Если внимание обращается только на расслабление плеч, то получаются так называемые «косые плечи», что не только уродует человека, но и затрудняет циркуля­цию ци.

7. Локти необходимо расслабить, слегка опустить вниз и совсем немного вывернуть наружу. При этом они должны быть чуть-чуть согнуты.

8. Запястья сгибаются в области точки шэнь-мэнь и чуть-чуть опускаются вниз. Ладони держатся «лодоч­кой», как будто они сжимают воздушные шарики: стоит только раскрыть ладони - эти шарики тотчас выпадут. Если появляется такое ощущение, то ладони сжаты в самую меру. Пальцы растопыриваются естественным образом, без всякого напряжения.

Примечания

По верхним конечностям проходит шесть меридиа­нов, три из которых относятся к группе инь, три - к ян.

Расслабление плеч, подвешивание подмышек на весу, сгибание и опускание запястий - все это способствует оптимизации положения шести ручных меридианов и улучшает циркуляции ци по ним. благодаря чему верх­ние конечности в результате занятий становятся более раскрепощёнными, возникает ощущение легкости в их движениях.

Усиление циркуляции ни в результате занятий мо­жет вызвать ощущение слабого покалывания в ладонях и пальцах, при этом осязание становится более тонким.

9. В пояснице не должно быть никакого напряже­
ния. При этом необходимо добиваться того, чтобы в ме­
дитативной стойке поясница выпрямлялась и чуть-чуть
сгибалась вперед.

Примечания

О том, какое важное значение в цигуне уделяется состоянию поясницы, свидетельствуют следующие древ­некитайские высказывания: « Корень силы — в ступ­нях, развитие ее — в ногах, средоточие — в пояснице и выявление — в пальцах рук»; «силы рождаются в по­звоночнике».

10. Мышцы бёдер должны находиться в состоянии
минимально необходимого напряжения. Для принятия
правильной позы тренирующийся чуть-чуть приседает.
Между туловищем и ногами сохраняется определенный
угол, и в области ляжек образуются воображаемые тре­
угольники. Ягодицы не выпячиваются назад и поджима­
ются вверх.

11. Нижнюю часть живота необходимо слегка сжи­мать, грудь и живот находятся на одной вертикальной прямой линии. Живот сжимается по направлению к об­ласти подвздошной кости (с маленького выступа в обла-

сти ляжки) во внешнюю сторону к точке яо-ян-гуань, которая находится на спине (в области крестцовой кос­ти), при этом поясница выпрямляется (вследствие чего начинающие могут почувствовать в ней ноющую боль).

Примечания

Тренирующийся должен добиться того, чтобы жи­вот был сжат без напряжения брюшных мышц. В про­тивном случае ци с трудом опускается вниз и возникает застой в её циркуляции.

Сжимание живота помогает сосредоточить жизнен­ную субстанцию в даньтянь и усилить внутреннее давле­ние, тем самым способствуя циркуляции жизненных сил по всему телу. Мастера цигуна всегда заботятся о «пол­ноте в животе». Это означает, что путем тренировки всего тела необходимо добиваться того, чтобы живот был на­полнен ци. Вместе с этим сжимание живота является одним из важных звеньев всего процесса тренировки.

12. Крестец нужно немного опустить и выдвинуть
вперёд. После расслабления бедер и приседания трени­
рующийся должен мысленно вообразить, что к крестцу
присоединена прямая палка и он на неё опирается.

Примечания

Крестец — это место, где берет свое начало канал ду­май. Опускание крестца полезно для циркуляции в этом канале и способствует подъему ци по нему.

13. Особое внимание в цигун-тренировке уделяется
области промежности - дана. Недопустимо, чтобы мо­
шонка прикасалась к коже с внутренней стороны бедер.

Тренирующийся должен слегка сжимать внешнюю запирательную круговую мышцу, чуть-чуть приподни­мать анус, так. будто удерживая испражнение, а также слегка сжимать мышцы уретры, как будто удерживая

мочеиспускание. Вместе с этим нужно слегка сжимать мышцы промежности, а также мышцы внутренней сто­роны бедер.

14. Колени необходимо чуть-чуть согнуть путем при­
седания, слегка направляя их внутрь. При этом колен­
ные чашечки не должны выступать дальше носков.

Примечания

Направление коленей внутрь должно сочетаться с направлением бедер вовне и подтягиванием ягодиц.

15. Ступни пластом упираются в землю (пол). Вся
тяжесть тела распределяется поровну на обе ноги. Ступ­
ни параллельны друг другу, и расстояние между ними
примерно равно ширине плеч. Запрещается стоять с раз­
веденными носками и переносить тяжесть тела на ка­
кую-либо одну сторону.

Для этого прежде всего необходимо держать тело прямо, потом большие пальцы ног мысленно слегка сги­баются, и тем самым ци спускается вниз. Надо сочетать указанные действия с расслаблением поясницы, бедер и коленей, после чего ступни как бы врастают в землю.

Примечания

При упирании ног пластом в землю «силы сосредо­тачиваются в пальцах ног и точке юн-цюань». Это явля­ется главным признаком расслабления всего тела. Толь­ко в такой позе индивидуальная ци может свободно опус­каться в ноги и соединяться с земной ци, а это в свою очередь способствует гармонизации внутреннего энерго­обмена.

Состояние духа

..Безмолвие — это состояние энергии.

в котором нет конфликта...

Если энергии позволить течь

без какого-либо противоречия.

без какого-либо трения, без какого-либо конфликта.

то она безгранична и бесконечна.

Дж. Кришнамурти

Важнейшим моментом психоэнергетической трени­ровки является регулирование мысли. Поэтому этому стоит еще раз уделить немного внимания

Регулирование мысли

Полная отрешенность - это стабильное, успокоен­ное состояние духа. В таком состоянии человек отвлечен от всяких посторонних мыслей, воля… У некоторых занимающихся способных войти в глу­бокое состояние отрешенности… тельные, слуховые галлюцинации, фантом и прочее. Это не является целью медитации в цигуне, и поэтому не нужно к этому…

Подготовка энергетического тела к основному упражнению

Перед началом занятий рекомендуется выполнять лег­кую разминку. В дополнение к ней слегка разотрите лицо, так как будто вы умываетесь. Это… Ведение ци по «малому небесному кругу»

Накапливание ци пятью центрами

Обычно в ходе такой медитации точки бай-хуэй, лао-гун и юн-цуань начинают испускать тепло или пульси­ровать - это значит, что в теле происходит… Шаги вовне Средство уничтожения неведения есть непрерывное упражнение в распознавании.

Свами Вивеканда

Физическое тело при жизни стабилизирует энерге­тического двойника. В свою очередь, все аномалии энер­гетического тела в том или ином виде негативно… регать свою физическую оболочку. Для энергетического тела это является важной… В трактате Луньфеня, основателя одной из самых популярных в Китае школ у-шу Син И, сказано. «... шэнь, взрощеный в…

Примечание

Некоторые оккультисты указывают, что практика намеренного разделения физического и энергетического тел невероятно энергоемка. На самом деле, это вовсе не так. Мы уже разобрались в том, что двойник - это не­сколько абстрактное понятие. И поэтому, начиная рабо­ту с ним, человек может «заблудиться» в условностях, отягощая свою психику неверными установками.

Усталость в результате подобных тренировок может возникать только из-за неверно направленного психи­ческого усилия. Привыкая в обычной жизни иметь дело

только с физическим телом, во время медитации, наце­ленной на задействование энергетического двойника, человек непроизвольно концентрируется и воздействует на свои соматические функции. Для волевой инициали­зации энергетического тела усилие должно быть направ­лено на изменение восприятия, а значит - на изменение состояния сознания. В нужном ИСС манипуляции с энер­гетическим телом удаются без значительных усилий и не вызывают усталости, которая бы наблюдалась в НСС. Таким образом, каждому медитирующему необходимо четко усвоить правило — любой вид медитации по воз­вращении в нормальное состояние сознания должен вы­зывать эмоциональный подъем и улучшение самочув­ствия. Это является основным критерием правильности выбора направления сдвига состояния сознания.

Этап первый. Упражнение 1. Толкать границу миров

* Примите положение «стоять столбом»

* Совершите девять оборотов ци по малому кругу циркуляции энергии.

* Вместе с продолжительным вдохом разведите руки немного в стороны, как бы собирая рассеянную вокруг вас энергию, и. начиная сводить их вместе, с выдохом сконцентрируйте ее в нижнем лянь-тянь, сложив ладони в положение тайцзи в точке пи-хаи

* Вместе со вдохом вернитесь в исходное положение.

* Дайте телу установку медленно и без прямого ве­дения сознанием принять следующее положение. Под­нимите руки до уровня груди ладонями вперед и вместе с этим сделайте полшага вперед.

* В конечной фазе этого движения ладони долж­ны упереться в непоколебимую стену, как бы создан­ную сильным электрическим полем. От прикоснове-

ния к ней в кончиках пальцев ощущается легкое пока­лывание.

* Взгляд устремлен на кончики пальцев.

* Тело не должно испытывать никакого напряже­ния. Если оно возникло в каком-либо его участке, по­шлите на выдохе к мышцам той области порцию энергии из нижнего дянь-тяня.

* Руки как бы увязли в незримой стене, что поддер­живает тело и делает его невесомым.

* 60 % веса тела приходится на переднюю ногу, 40 % - на заднюю.

* Ноги немного согнуты в коленях.

* Носок передней ступни немного повернут вовнутрь. Задняя ступня повернута так, чтобы ее продольная ось составляла с продольной осью передней ноги угол около 45 градусов.

* Спина прямая. Голова как бы подвешена за ма­кушку на невидимой нити.

* Стена медленно вибрирует в такт вашему дыха­нию. На вдохе ее давление на ваши ладони усиливается. На выдохе вы направляете поток ци, проходящий через ваше тело, на стену, и она едва уловимо отодвигается назад, но не вследствие ее полного сдвига, а за счет уп­лотнения субстанции, из которой она состоит.

* Постепенно давление стены возрастает, и вам ста­новится труднее ее удерживать. Вместе с этим каж­дый вдох все больше увеличивает энергетический по­тенциал вашего тела, и оно становится более устой­чивым.

* Когда почувствуете внутреннее побуждение встре­тить напряжение стены всем телом, после выдоха разве­дите руки в стороны вниз ладонями вперед. Во время вдоха стена разобьется о ваше тело, как морская волна о камень. При этом оно захватывает значительное коли­чество энергии, имеющейся в стене.

* Во время следующего дыхательного цикла сделай­те собирающее движение руками и сложите их на точке ци-хай в положении тайцзи.

* Выполните то же самое, поменяв положение ног.

Примечание

Время выполнения данного вида медитации жела­тельно задавать определенным количеством дыхатель­ных циклов. Их количество должно быть кратным де­вяти. Вначале медитация непродолжительна. Впослед­ствии она включает в себя 108 дыхательных циклов. Чем продолжительнее медитация, тем больше энергии накап­ливается в теле и стене. Эту энергию следует принимать с осторожностью. Увеличивать энергонасыщение в ре­зультате тренировки нужно постепенно. Совершенству­ясь, энергетическое тело приобретает способность с пользой для себя поглощать все большие количества энергии. При этом ее избыток концентрируется в специ­альных резервуарах. Для того чтобы этот процесс про­ходил без осложнений, все энергетические каналы тела должны быть хорошо прочищены.

Накопление избыточной энергии в неразвитом энер­гетическом теле нежелательно, так как это приводит к перевозбуждению и, как следствие, психической неурав­новешенности занимающегося.

Удерживать глаз дракона

* Совершите девять оборотов ци по малому кругу циркуляции энергии. * Вместе с продолжительным вдохом разведите руки немного в стороны, как бы… * Вместе со вдохом вернитесь в исходное поло­ жение.

Примечание

Помните, что занимаясь цигуном, вы работаете с животворной энергией, которая, концентрируясь, может превращаться в дух — шэнь. Шар, являясь фокусом ци, становится осознающим существом и вы должны это ощущать во время медитации. Наверняка именно эти

ощущения подтолкнули создателей этой медитативной

техники дать ей такое оригинальное название.

Игра с золотой жемчужиной

* После энергия также направляется в шар, но с по­мощью намерения она закручивается в виде вихря с го­ризонтальной осью вращения. Энергия вращается… * С каждым вдохом скорость вращения вихря уве­личивается. * Вращающийся вихрь заставляет шар отталкивать­ся от земли.

Этап второй

Поэтому основная часть работы по формированию двой­ника выполняется в состоянии сновидения. Но следует иметь в виду, что лучше всего нам удается… Заниматься освоением техник этого этапа следует наряду с интенсивной… Приведенные ниже техники позволяют осознать и почувствовать циркуляцию энергии в теле сновидения, которое находится…

Перемещение киноварной пилюли вовне

* Совершите девять оборотов ци по малому кругу ее циркуляции, каждый раз оставляя большую часть энер­гий потока в точке бай-хуэй на макушке. * Максимально сконцентрировавшись на точке бай-хуэй, осознайте в ней… * Выведите этот шар за пределы тела. Приподними­те его над макушкой на высоту около одного метра.

Примечание

Работая над этой техникой, следите за изменениями в своей сновидческой практике. Вскоре вы заметите, что вам легче удаются перемещения тела сновидения во сне.

Пробуждение наследника

* Совершите девять оборотов ци по малому кругу ее циркуляции, каждый раз оставляя большую часть энер­гии потока в точке бай-хуэй на макушке. * Активизируйте движение ци в большом круге ее циркуляции. * Перенесите как можно больше энергии в точку бай-хуэй. При накоплении достаточного для разделения тел количества…

Условия успеха

Прежде всего к занятиям следует приступать на фоне максимально возможного для вас комфортного самочув­ствия. Не занимайтесь, чувствуя голод. Так как… Следует исключить употребление любых стимулято­ров, так как они нарушают… Практикующим цигун рекомендуется внимательно от­носиться к режиму сна и бодрствования. Продолжитель­ность сна должна…

Проверка

Поставьте перед собой зажженную свечу, вытяните вперед руку, направив на нее ладонь. Вначале расстоя­ние должно 6ыть не более нескольких… Впрочем, этот результат — мелочь по сравнению с тем, что можно приобрести в…

Без подготовки не сделать попытки.

Бея попытки нет прогресса.

Без прогресса нет совершенства.

Без совершенства нет удовлетворения.

Шри Чинмой

Воображение ищет цель, воля обеспечивает продви­жение к ней, компромисс между ними устанавливается разумом. Без этого жизнь была бы или растительным… Разумом можно назвать ту часть воли и воображе­ния, которые действуют слитно.… ление к развитию. Развитие воображения питает новиз­на воспринимаемого и связанных с этим переживаний, волю — сила,…

БЛАГОДАРНОСТИ

 

Автор

ЛИТЕРАТУPA

Свобода не в том, чтобы сдерживать себя,

а в том, чтобы владеть собой.

Ф. М. Достоевский

Гроф С. За пределами мозга. - М., 1993. Гроф С. Целительные возможности необычных состоя­ний сознания, новые… Белик А. А. Измененные состояния сознания и психоте­рапия//Твое здоровье, 1991. - № 2, 3.

Теннисон

ПРЕДИСЛОВИЕ............................................................ 3

ВВЕДЕНИЕ..................................................................... 5

ЧАСТЬ 1

ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ

СОЗНАНИЯ - СТРАТЕГИЯ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

ГЛАВА 1

СОЗНАНИЕ И ПОДСОЗНАНИЕ -КОНФЛИКТЫ КОНТАКТЫ ВОЗМОЖНОСТИ ИНТЕГРАЦИИ

БИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ......... 13

Техника прорыва........................................................... 13

Сознание сознания (Постигая себя)............................ 17

Спящие силы................................................................. 18

Многоликое «Я»............................................................ 21

Разум под микроскопом................................................ 24

Внимание, парадоксы? ............................ ..................... 27

Работа над ошибками.................................................... 28

Там на неведомых... дорожках..................................... 31

ГЛАВА 2

РЕАЛЬНОСТИ ИСС..................................................... 35

Взгляд за границы табу ................................................ 35

Ощущаемое и реальное,

истинное и мнимое........................................................ 37

Тернии познания........................................................... 38

Закоулки иллюзий,

лабиринты реальностей................................................ 41

Феноменология ИСС.................................................... 48

часть 2

ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ

СОЗНАНИЯ - КАКОВЫ

ОНИ ЕСТЬ

ГЛАВА 1

ДЫХАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНИКИ.................................... 61

Рассказы о дыхании ..................................................... 61

Источник жизни......................................... 70

В плену заблуждений.................................................... 71

От свободы дыхания

к свободе души .............................................................. 76

Технологии преображения........................................... 82

Техника связного дыхания .......................................... 84

Музыкальный фон ........................................................ 91

Влияние энерго-информациоиных условий на характер протекания

процесса погружения в ИCC.......................................... 9З

Битва за себя.................................................................. 108

Жизнь по второму кругу............................................... 111

Мудрость тела .............................................................. 119

Неумирающее «я»......................................................... 124

Тайны запредельного.................................................... 127

Опыт ИСС...................................................................... 133

искушения «запретным плодом» ................................ 135

Астральные путешествия............................................. 140

Развитие энерго-информационного

двойника......................................................................... 143

Анатомия тонкого тела................................................. 146

Путь к гармонии самосознания.................................... 155

ГЛАВА 2

ТРАНСОВЫЕ СОСТОЯНИЯ....................................... 181

Транс и осознающее «я» .............................................. 161

Секрет личного влияния.

История постижения..................................................... 165

Слово о Мастере........................................................... 178

Знание - сила................................................................. 183

Феноменология

гипнотических состояний............................................. 184

В поисках точек опоры ................................................ 193

Методы наведения транса............................................ 196

На пути воли.................................................................. 217

Медитация - способ

интуитивного постижения мира................................... 219

Самостоятельное достижение

трансовых состояний.................................................... 222

Первый этап. Совершенствование

внимания сознания........................................................ 239

Второй этап. Становление второго «я»,

или намеренное слияние

вниманий сознания и подсознания........ ..................... 249

ГЛАВА 3

СОСТОЯНИЕ СНА ...................................................... 263

Жизнь в реальностях снов............................................. 263

Сон разума..................................................................... 266

Сны - колыбель интуиции ............................................ 270

Дверь в подсознание...................................................... 273

Магия сновидений.......................................................... 277

Первые шаги сновидческого «я» ................................. 289

Методы пробуждения во сне........................................ 290

Мнемотехника

для пробуждения во сне................................................ 300

Прямой переход сознания

из бодрствования в сновидение.................................... 304

Методы удержания сновидений.................................... 311

Там, на сновидческих дорожках...

О пользе пробужденности ........................................... 317

Манипуляции с телом сновидения............................... 324

ГЛАВА 4

СКАЗКИ ОБ ЭНЕРГИИ 327

Источник силы............................................................... 327

Мастерство - выход

за границы возможного................................................. 330

Теория цигуна................................................................ 337

Малый круговорот ци.................................................... 361

Практика цигун.............................................................. 368

Состояние духа............................................................ 376

Накопление внешней ци............................................ 379

Шаги вовне ................................................................. 381

ЗАКЛЮЧЕНИЕ............................................................ 395

ЛИТЕРАТУРА.............................................................. 401

Популярное издание

Сергей Кардаш

ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ

Редактор Л.П. Небогатова Технический редактор И.С. Воробей Художник Н.Г. Окунева

Труппа В - 12 человек.

Удобное время занятия.

Дней по 2 часа в день.

Разумное сочетание теории и практических занятий.

56 полюсов поведения / Сост. В.В. Марасин.- Д.: Сталкер. 1997.- 416с, ил. Сборник афоризмов, мыслей, изречений фило­софов, писателей, художников, ученых и других известных людей о достоинствах…